2019-06-02 證道：再論寬容
经文：马太福音18：21-35
不饶恕人的恶仆
21 那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」 22 耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 23 天国好像一个王要和他仆人算帐。 24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。 26 那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』 30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 31 众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 32 于是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了， 33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』 34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」
引言：致美惠子的信
在武汉市江岸区，有四条街道曾被国民政府以抗日英雄的名字予以命名，分别是“张自忠路”、“郝梦龄路”、“刘家麒路”和“陈怀民路”。PPT前三位都是著名的抗日将军。而最后一位则是一名年轻的空军飞行员-陈怀民。
陈怀民出生在镇江的一个大户人家，家境殷实，是一个不折不扣的富二代。其父早年加入同盟会，开办了当地最大的一家武校，母亲则经营着丝绸生意，家境十分富裕。1937年8月，淞沪会战爆发，陈怀民多次驾机迎敌，获得空中勇士的称号。
陈怀民的死，给家人带来了无尽的悲伤和痛苦。他的母亲哭瞎了眼睛；他的妹妹陈天乐把名字改为陈难，陈怀民的恋人在赶到武汉后因哀恸过度投江殉情。
哥哥怀民选择撞向高桥的飞机，
由于我强烈的哀伤，我就常常思念到你。想到你从前在欢乐中生活着的两个孩子和你此后残缺凄凉的生活，我恨不能立刻到贵国去亲自安慰你。-----
末了，我告诉你，我家里的父母都非常深切地关怀你，像关怀他们的儿女一般，不带一点怨恨。我盼望有一天让我们的手互相友爱地握着，我们有理由为着这个信念而努力。
陈难书于
这是一封感动世界的信。表达出一个中国人，一个家庭，爱好和平，大海一样的宽阔、博爱的心胸。是这个感人的故事，让我开始重新思考这个题目：再论宽容。
1. 宽容的定义
原来，不同的文化，有着不同的解释。
《现代汉语字典》宽大有气量，不计较或不追究。
通常指宽容者的地位或是胸怀是在被宽容者之上的；被宽容者是有过错的一方，宽容者是大度的一方。换句话说，当我们宽容别人的时候，我们是居高离下的。因为是我们自己宽恕了别人。
《大英百科全书》对宽容的解释是：允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
在这个解释里，宽容者和被宽容者是平等的。没有定论宽容者和被宽容者谁对谁错。即使我们不同意那个意见，即使那个意见与大家公认的意见不一致。
《莎士比亚》“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
这个非常符合圣经上所写的：因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。（马太福音5：45）就是说：宽容是来自神的，无论是宽容者还是被宽容者都是蒙福的人。
我们大陆人，在信主前，是用的同一本现代汉语字典。字典里就是这么解释的。这
就是我们的文化。那么，西方人就用的是大英百科全书。文化对信仰是有影响的。不同文化背景的人信主以后，所走的心路历程是不一样的。从文化的角度上讲西方人不会轻易论断人。我们论断起人来就非常容易，尽管当别人论断我们的时候，我们也是气愤填膺。圣经上告诉我们：罗马书14：10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。那么，信主以后，当我们再要论断人的时候，神的话，就自然而然地出来，提醒我们，这样做是不对的。这就是圣灵的保守。当圣灵保守我们不再犯错的时候，就是别人看到我们身上的改变。就是神的生命通过我们这个管道，对世人做的见证。
所以，圣经所说的宽容，无论是宽容的主体，还是被宽容的对象是没有高低之分的。因为那个宽容的来源不是我们自己，是神本身。我们不过是蒙神使用的器皿，管道。当神的荣耀能够通过我们的言行传递出去的时候。也就是我们蒙恩的时候。
2. 宽容的尺度
21 那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次
呢？到七次可以吗？」
22 耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七
次。
这里讲的是“我弟兄得罪我”，我当饶恕他几次呢？是不是说饶恕的对象是教会的弟兄姊妹的范围呢？有没有人想过这个问题？
当年林彪大搞个人崇拜，吹捧毛主席的话，句句是真理，一句顶一万句。连老毛自己都非常反感。在一次与服务人员的闲谈中他就公开表态：一句话就是一句话，不能是一万句。我的话怎么可能有那么大的力量。那不就成了神了吗？其实，我们读圣经的时候，也不能抓住一句话，无限地扩展、应用。而是，要联系上下文，根据整本圣经的真理去理解。当主耶稣在十字架上的时候，说的是：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」主耶稣还说：要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。所以，圣经所讲的宽容无论是在范围上，还是在数量上，都是无限的。不是只局限在主内弟兄这个范围内。还有姊妹呢？不饶恕吗？圣经这句话不是也没包括在内吗？
只有一种状态，看一句就可以完全正确地理解神的意思。就是当我们被圣灵充满的时候，就是在圣灵的引领下读圣经的时候。
在世俗的世界里，要达到这种宽容的宽度是非常难的。
犹太哲学家卡尔·波普尔在《宽容的悖论》里写道：“如果我们甚至将无限的宽容扩展到那些不宽容的人, 如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击, 那么宽容的人将会被毁灭，宽容的社会也随之被摧毁。”
非常有代表性的理论。
早期的基督教也是以护教为名，对圣经有不同理解的人进行逼迫，甚至是杀害。这些都是完全违背圣经真理的。这是当年不同意三位一体的医生塞尔维特，被加尔文派活活烤死在火刑柱上。400年以后，加尔文的后人才正式道歉，并为塞尔维特医生立了这个纪念碑。PPT。当时的神学家，年轻的日内瓦学院的院长卡斯特里奥就公开抨击加尔文： “把一个人活活烧死不是保卫一个教义，而是屠杀一个人。”然而，处于宗教狂热中的人们，根本听不进任何不同的声音。卡斯特里奥之后很长一段时间都没有大学聘用他，贫病交加，48岁就去世了。死后的尸体，还被人掘出，焚烧后，骨灰被扬掉。
所以说：神是宽容的，宗教应该是宽容，但不一定是宽容的。而我们所信的是神，是主耶稣，不是宗教。只有神是永远不变的真理。
而且，宽容不是说基督徒才有的。是跟原生家庭、生长环境密切相关的。我们刚刚提到的陈怀民的妹妹，不一定是基督徒的。但是，她的善良、博大的胸怀不是说基督徒就一定能够赶得上的。
那么，又有问题了，我们已经信主了，不就是新造的人了吗？旧事已过，一切都变成新的了吗？我们怎么可能还不如没信主的人呢？那信主还有什么用呢？
我们先诚实地想一想：我们自己身上的那些顽疾，真的是洗礼以后就完全没有了呢？是不是对神的追求减弱的时候，就又溜达出来了呢？即使是我们已经洗礼十几、二十几年的基督徒，自己做过的事情真的可以都放在日光之下吗？我们自己是不是也嫉妒别人呢？我们的同工是不是也有勾心斗角的时候呢？一定有的，只要教会里还有人，就一定有。我们都是蒙恩的罪人，没有义人，一个也没有。
那么怎么解释这个问题呢？我们应该还记得我们当初决志信主时所说的重要的一句话：我承认我是个罪人，我愿意让主耶稣做我的救主和生命的主。就是说当我们的生命是由主耶稣来主宰的时候，我们才是新造的人。就是说神的生命在我们里面的时候，我们才能表现出来一个新造的人的样式。那么，如果我们真的有圣灵同在，那么，在我们嫉妒别人的时候，在我们彼此勾心斗角的时候，圣灵就会用说不出的叹息，让我们感到羞愧，让我们那个“老我”不能得逞。这是我们的心里活动，别人看不到的。但是，别人能够看到的是我们的不嫉妒。是我们真心的祝福；有人勾我们的时候，勾不着，因为神的生命指挥我们伸出的是友谊的手，不是斗牛的角。于是，看到的人得出的结论是：信主以后，这个人变了。反之，人们得到的结论就是，信主不信主没什么两样。
基督徒重要的是改变，我们相信我们的改变是神的作为。就是神迹。当我们跟人讲说的时候，就是为神做见证了。只有我们坚持不断地读经、祷告、灵修，就是不断地清洁自己，让神的生命之光从我们这个器皿里面，毫无遮挡地发出来。任由神来做主，才可以做到饶恕得罪我们的人七十个七次，七百个七次。无限地宽容下去。
3. 做一个宽容的领袖
23 天国好像一个王要和他仆人算帐。 24 才算的时候，有人带了一个欠一
千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并
一切所有的都卖了偿还。
26 那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我
都要还清。』 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
我们讲欠债还钱，天经地义。就是说按照公义，理当欠债还钱。但是，当人愿意顺服神的时候，神就免了人的债。当然，我们知道，这里讲的债并不是真的银两。一千万两银子只是表示欠的及其多。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。而且罪的工价乃是死。而神将人的这笔无法偿还的债一笔勾销。这是无价的恩典。
2001年911事件发生的时候，曾经出现一个奇迹：摩根斯坦利公司的三千名员工安然无恙，而飞机撞击的楼层正好是摩根公司办公的楼层。到底发生了什么事情呢？
原来，就是这位瑞克·瑞斯考勒。PPT摩根斯坦利公司的安全主管。以一己之力，救出3000名摩根斯坦利的员工。有一部纪实文学，后来被改编成由梅尔吉布森主演的同名电影《我们曾经是战士》。PPT。书的封面上这个人就是当时担任排长的，瑞克-瑞思考勒。
原来，在1993年，就是灾难发生的8年前，瑞克就发现了世贸大厦的致命弱点。并通过电脑模拟空袭实验，证明了就是一架没有炸药的飞机也可以把它撞毁。所以，提议公司搬家，但因为租约要到2006年才到期，提前搬走需要支付很大一笔违约金。所以，搬迁的提议被否决了。既然不能搬迁，Rick 就尽自己的所能，训练这些整天趴在电脑前的“金领”阶层。把他们训练成逃生能手。当警报响起的时候，任何人，哪怕是正在做交易的，也必须停下来参加演习。这样的演习严重地干扰了摩根斯坦利公司的正常工作。搞得这些“金领”们怨声载道，甚至有人提出辞退瑞克。
但是，Rick 毫不退缩，他坚信这些逃生训练可以使大家在遇到真正危险的时候，
可以发挥至关重要的作用。因为生死就在几秒钟的时间。正是由于Rick 的执着，让这3000 名摩根斯坦利的精英成为911 事件里最幸运的一群人。当第一架飞机撞向北楼的时候，正在南楼工作的摩根公司员工已经在瑞克的带领下，迅速向楼下撤离。所以，15分钟以后，当第二架飞机撞向摩根公司的楼层的时候，他们已经不在那里。帮助这3000名员工脱险以后，瑞克又返回了大厦，去帮助其他的人。
直到整幢大楼倒塌。瑞克也没出来，最后一个看见瑞克的人说，我看见他在10层。正在向上跑。
《我们曾经是战士》里，哈尔将军说过这样一段充满豪气的话：“我不能保证我能够带你们所有人活着回家，但我发誓：我将是第一个踏上敌阵、也是最后一个离开的人，不会留下任何人。不论是生、是死，我都会将每一个人带回家。” 越战结束后26年，瑞克用自己的生命再次实现了哈尔将军当年的诺言。当地人为瑞克制作了这个雕像。PPT安放在俄克拉荷马州的军事名人纪念堂里，称他为双子英雄。
假如当初摩根公司的管理层，接受员工的抱怨，取消瑞克搞的逃生训练，结果肯定是致命的。对于摩根斯坦利公司，他们的每一单交易都牵动着世界金融市场的神经。3000名员工各个都是顶级的金融精英。他们抱怨一个非盈利部门的主管。公司管理层完全可以以“不能与人合作”或是，“团队合作有问题”为由，把这个非盈利部门的主管换掉。尽管瑞克是对工作负责，对公司忠心。然而，摩根公司的管理层就是顶着员工的抱怨，坚持让瑞克搞他的逃生训练，而且一搞就是8年。最后，造就了英雄的瑞克，也保住了摩根公司。
我们的领袖，是否能够宽容那些对团队，对教会忠心，却有时又显得很固执，不太顺服，或是有其他缺点的弟兄姊妹呢？宽容他们，终有一天，您会看到又一个双子英雄。
4.
做一个宽容的信徒
28「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，
说：『你把所欠的还我！』
29 他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来
我必还清。』 30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
人自以为公义。如神一样。但是忘记了神是以宽容对人，不是以公义来惩罚人。而且，人本身就是不义的，如何能审判别人的不义。
「法利赛人站着，祷告说：“神阿，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」「我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”听起来已经是一个很虔诚的人了。但是在短短2句话里，他用了4个我字。都是说我怎么怎么好。在神的面前表功。对那个真心悔改的税吏则是完全是鄙夷的口气。主耶稣在圣经里称他们是假冒为善，是粉饰的坟墓。
遇见他的一个同伴，就是说那个人也是一个仆人。对于我们信徒来讲，都是神的仆
人。我们之间的彼此亏欠，相对于神白白给我们的救恩，就是10 两银子对一千万
两银子的差别。
在教会的服侍当中，同工和信徒之间彼此亏欠的事情是难免的。
这个是中国安徽铜城的“六尺巷”PPT。
康熙皇帝的大学士张英的家人在重修房子的时候，因为院墙与邻居发生争执，写信
给当时做京官的张英，请他让当地官府帮家人撑腰。张英收到信以后，回诗一首：
千里送书为堵墙，
让他三尺又何妨。
长城万里今尤在，
不见当年秦始皇。
张英的家人收到信以后，把院墙向后退让了3 尺，邻居知道后，也向后退让了3
尺，于是两家之间空出六尺。六尺巷因此得名。后来，康熙皇帝知道了这件事，赐
了一座牌坊以表彰他们礼让之德。
现在六尺巷和康熙皇帝赐的这座牌坊都还在。PPT。
5.
教会的权柄
31 众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 32 于是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了， 33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』 34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」
我们光讲宽容，那么教会怎么管理呢？教会的权柄是什么呢？教会可以惩罚恶人吗？当然不行，我们前边已经讲过，历史证明那是错误的。但是这节经文不就是这个意思吗？我们先从教会的管理架构看起。
a）教会的管理架构
一般教会的架构都是这样的：
当然，教会以上还可能是某个宗派的分会，还有总会。需要说明，这只是一个书本上的东西，各个教会有自己的情况，不能照搬。
但是，无论如何，我们发现，教会的管理层其实都是做事情的，那么管理的权柄是什么呢？如果是公司的话，还可以用涨工资来调节，或是像我们上边讲的裁员来制约员工。但是，教会只有牧师和少数员工是拿工资的。所以，用公司的办法只能管理牧师。是不是这样呢？听起来可笑，实际上，相当多的教会就是如此。这就要求同工们一定要跟神亲近，每天读经、祷告，让神的爱充满自己，善待教会的牧者和员工，没有任何一份工作比牧师更消耗精神的了。我们讲是神的呼召，换句话说：如果不是被神抓来，没有人愿意做牧者。
那么，不能用钱和工作当作权柄来管理教会。到底用什么权柄来整个教会呢？
b) 教会的权柄
这是一个真实的故事，发生在伦敦地铁站。（点击观看Video）
这位女士，已经好几年了，每天都是来到车站，但从不上车。PPT 每当列车听靠的时候，当一个男士的声音传过来：Mind the gap，小心月台间隙。她的眼睛里总是放出异样的光彩。 一天，当列车停靠时，改成了一个女声的时候，Mind the gap，这位女士是如此的失望。她找到车站管理员，问他们发生了什么事情？管理员告诉她，伦敦地铁更换了软件系统。所以，变了声音。女士说，那声音是她3 年前过世的丈夫录的，她每天来车站能够听到自己丈夫的声音就是一种安慰。40年前，她和她丈夫相遇在这个车站，他丈夫跟她说的第一句话就是：mind the gap。充满关爱的，非常简单的言辞，让他们相识了，然后就相爱了。他丈夫很有唱歌的天分，有很好听的声音。伦敦地铁就请他的丈夫录下这个声音：mind the gap，从此这个声音就伴随着她的每一天，即使丈夫离去3 年，她仍然可以每天都听到他的声音。可如今她再也不能听到她丈夫的声音了。
管理员说，他也是听了几十年这个声音了。伦敦市民也都听了几十年这个声音了。但是，现在他也无能为力。女士伤心地走了。从这天起，她再也没有来车站了。
一天，正在家里看电视，电视新闻里竟然告诉她：伦敦地铁的工作人员知道了他们的爱情故事，就帮她找回了她丈夫的录音，并装入这个车站的系统里面。她惊喜的留下了眼泪。从此，女士又听到了自己丈夫那个熟悉的声音。Mind the gap，Mind the gap。
Mind the gap，征服了女士的心，mind the gap，征服了伦敦市民的心。这句话充满了关爱，是一句充满爱的提醒，是为了不让我们掉到缝隙里，是为了保护我们。这就是教会管理的权柄。是爱的力量，没有人能抵挡。Mind the gap，小心缝隙，别掉下去。Mind the gap，多读经、多祷告，让神的灵充满你。Mind the gap，别老发牢骚，多给人一点儿正能量，mind the gap，要谦卑，别骄傲； Mind the gap，对弟兄要宽容。Mind the gap，为那些离开的弟兄姊妹们祷告，因为不管他们去到哪里，还是我们的family。Mind the gap，对老年人要宽容，因为你也有老的那一天；mind the gap，别学那个恶仆人，别让神的惩罚临到你。
神就是爱，我们在教会服侍的时候，就是一个爱的原则。这就是为什么教会会吸引我们来，也是我们为什么会邀请人来的原因。
结论：
从武汉空战讲到911 的纽约到中国安徽的六尺巷，再到伦敦的地铁站，我们看到神在世上的奇妙工作，告诉我们要宽容。要爱你的仇敌，以牙还牙，以眼还眼只能是两败俱伤。公司老板对待自己的员工要宽容，同事之间要宽容。当摩根公司的管理层以宽容的心对待Rick，这么一个遭受很多人投诉，又令他的生意少赚钱的人的时候，神就成就了一个911 的英雄，让他挽救了摩根公司3000 个员工的性命，也就是挽救了摩根公司。同时圣灵也告诉我们教会的领袖，对待信徒要宽容。看到他们的长处，多鼓励，少批评。当我们来到中国安徽的六尺巷的时候，圣灵提醒人们要宽容。对待自己的邻舍要宽容，要爱自己的邻舍。当大学士张英的家人听从劝告，让了3 尺地以后，神就感动邻舍也退让了3 尺，从此成就了6 尺巷这一谦让美德的故事。同时，也是告诉我们教会的信徒要彼此宽容。当我们回到英国伦敦的地铁站，圣灵又告诉我们教会是有权柄的，教会的权柄就是爱，Mind the gap，小心间隙，你听神的话，伦敦的市民就尊敬你。你不听话，你就会掉下去。主人就会把你交给掌刑的，让你还清所欠的债。Mind the gap，宽恕得罪你的人，因为我们怎样待别人，天父也会怎样待我们。
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