2016-11-26證道：神的教會
經文： 【太廿八19】【徒二1-4】【賽三十七30-31】【賽三十七36】【來十24-25】【雅二22】【可十45】【弗四1-3】【羅十三1-2】
引言：每年春天，我
我認識一些朋友，他們信主也已經很久了。講起聖經來頭頭是道，哪章哪節記得非常清楚，他們也曾在各個教會裏侍奉。他們去了一個教會，又到一個教會，總是找不到合適的教會餵飽他們。我指的是靈裏面的，不是指食物。于是就像那些花兒，每年重複著同樣的過程，春天栽種，冬天死掉；來年春天再栽種，循環往複。永遠是長不大的小苗兒。那麽如何才能讓自己的生命長大、長壯呢？
本體：
1.如何尋找神的教會
在商品社會裏，人們很容易就像挑商品一樣挑選教會。首先，教會的建築夠不夠雄偉？有錢人多不多？這標志著這個教會的財政狀況的好壞，有沒有一些免費的福利。其次是牧者的學曆高不高，教會的弟兄姊妹們教育程度如何，因爲這些會直接影響到自己在教會裏交往的群體夠不夠水平。聖經上是怎麽講的呢？主耶稣對他的門徒說：
【太廿八19】「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作給他們施洗歸于父子聖靈的名)。」
通常我們稱這節經文叫做“大使命”，是主耶稣給我們每個基督徒的大使命。原來，當我們成爲主的門徒以後，我們應該做的是：去，使萬民做主的門徒。是要我們看到哪裏有需要，看到哪個教會有需求，就到哪個教會去。不是因爲那個教會有錢，福利好，條件好，就到那裏去享受。我很感恩，我們有這麽多的弟兄姊妹看到我們教會的需求，就忠心地留在我們教會，而且，主動做自己力所能及的事情。不論是崇拜侍奉，主日學，查經班，禱告會，廚房做飯，清洗，還是午餐後主動搬椅子的弟兄姊妹。我都爲你們感謝神，因爲你們看到教會的需求，你們聽了神的話。你們爲神的教會所做的，就是爲神的福音廣傳所付出的，神都記在天上。那麽神的教會有什麽根本的特征呢？
2.神的教會的根本特征
其實，我們每天都念的《使徒信經》就是根本原則，也可以說是最根本的特征。特別感恩的是我們教會每次崇拜都要念這個使徒信經。
我們很多人都知道，廣義的基督教包括---天主教，東正教和基督新教，基督新教也就是我們所說的基督教改革宗。改革宗裏又分了很多派別：如宣道會、布道會、浸信會、神召會等。有幾個派別弟兄姊妹們要小心：耶和華見證人、摩門教、還有加拿大聯合教會（Canada united church）這3個教會在信仰上已經走偏。耶和華見證人不同意三位一體；摩門教用的是自己的摩門經；加拿大聯合教會接受同性戀。這些都是被主流基督教會認定直接違背聖經的。當然，我們國産的“全能神教會”就更要遠離，那個教會已經是邪教。他們用非法把人拘禁，然後用恐嚇，饑餓，毆打的方法讓人的意志崩潰，然後再把他們的教義強行灌入被害人的頭腦。然後，再利用被害人去害更多的人。
我再強調：魔鬼就像吼叫的獅子，遍地遊行，到處尋找可吞吃的人。這話是真的。所以，如果有人邀請你去參加某個教會的聚會或是活動，你不熟悉的話，要問問教會的牧者、主日學/
3. 了解神的教會
我們以前也曾講過一點兒，神召會英文名字是：
要回答這個問題，不是一句兩句就可以講清楚的。我先請弟兄姊妹們看聖經上的記載：
使徒行傳2章1-42節，記載了五旬節發生的事情，這裏我不在重複了。
五旬節教會就是在這個時候建立的。
如果講根源，這就是最早的基督教會。咦，有人會問：基督徒不是從安提阿開始的嗎？但安提阿教會是在耶路撒冷教會遭到大逼迫，門徒四散以後，建立的。到了安提阿的時候，才有基督徒的叫法兒。
那在新約聖經寫出來之前，用什麽傳福音呢？是不是光傳舊約？因爲那個時候舊約已經有了。不是的，要是光傳舊約，那些使徒們就用不著殉道了。所以，那個時候使徒們只能靠聖靈感動傳講神的話。我們從司提反在祭司面前放膽講的道可以看出，他是用的猶太人都相信的舊約預言做根據，講的是猶太人不信、而且釘死主耶稣的事兒。
新約書卷完成時間是公元50~100年間。
當新約書卷完成以後，也就是使徒約翰完成了約翰福音、約翰1 2 3書和啓示錄以後。就是公元100年以後，十二使徒全都過世了，新的傳道人用什麽傳道呢？很顯然，就可以用聖經啦。聖經是神的話，就直接傳神的話。
那爲什麽還需要聖靈呢？今天都是些非常簡單、但不太容易回答的問題。
約翰福音14章16-17節
16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。…
這裏告訴我們主耶稣求父神賜給我們以爲聖靈的保惠師。與我們同在。同在做什麽，不是沒事兒做。14章26節說：
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
原來，我們生活中，侍奉中所有的事兒都需要有聖靈的教導，而且，沒有聖靈，我們還會忘記主耶稣的話。所以，我們必須要強調聖靈，而且還得有聖靈內住。
聖靈還做什麽呢？15章26節這樣講：
但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
原來是聖靈爲主耶稣做見證，這裏是說：信徒接受了聖靈，聖靈在信徒裏面指導信徒爲主做見證。榮耀全是父的，沒有我們半分，因爲離開的聖靈，靠人做的見證是無效的。
所以，強調聖靈是必須的。任何基督教的宗派都是必須要強調聖靈內住的。
但是，由于人的軟弱，在強調聖靈內住的時候，就逐漸變成了強調外在的表現：比如在有人強調，有聖靈內住，就一定能講方言，不能講方言就不能算基督徒；
有人強調，有聖靈內住的時候，人就一定得有反應，比如：大哭，滿地翻滾等等反應；還有人強調，有聖靈內住就一定有趕鬼的能力。這些都是偏激的說法，不是聖經所講的。我們不否認，有的人受聖靈感動的時候，會有某種能力，或是不尋常的表現。但那是因人而異。不能作爲信主不信主，屬靈不屬靈的判斷標准。
這是我們現在神召會的觀點。所以，我們是強調聖靈的內住，強調聖靈的工作。不是強調那些講方言，醫病，趕鬼的外在表現的教會。
近代神召會
講到近代神召會，不得不提到靈恩運動。
我們教會的名字是Pentecostal Church，翻過來就是五旬節教會。在加上五旬節宗派建立的依據也是同樣這段經文。那麽，很容易人們就會認爲靈恩運動是五旬節教會發起的。事實是怎麽樣呢？
【徒二1】「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」
【徒二2】「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。」
【徒二3】「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」
【徒二4】「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」
所以，根據這幾節聖經發起的運動，最恰當的名字就是：五旬節運動，或是靈恩運動。無論是誰發起這個運動，都自然會起這個名字。
最早的靈恩運動開始與第二世紀的中期，大公教會（就是羅馬天主教會）裏的孟他努主義。孟他努是個人名。他就是那個會突然抽搐，進入昏迷狀，然後講一些語言的人。他的行爲其實不爲天主教會所接受，但他的聖靈論還是被接受了。後來，英國的約翰衛斯理又搞過一個聖潔運動，對現代的靈恩運動也有一定影響。二十世紀有3次大的靈恩運動，而且都是主流的基督教福音派教會內的一些人發起的。並不是五旬節宗派發起的。第一次靈恩運動開始與1901年，代表人物是：蘇格蘭的約翰杜威（公理宗牧師）、美國的查理巴漢（循理宗牧師）、美國的威廉西摩（聖潔會牧師）第二次靈恩運動開始于1950年，發起人是美國的巴納德，代表人物是紀當奴（英國神召會會長）第3次靈恩運動開始于1980年，俗稱“葡萄園運動”因爲他們不喜歡人們稱他們“靈恩”。代表人物是美國【富勒神學院】院長彼得韋拿，教授溫約翰（福音派牧師）我們很多優秀的華人牧師都是畢業于這個神學院。
所以，靈恩運動，或者是五旬節運動是由個人帶動所在教會、或是團體發起的。並不是那個宗派發起的。搞靈恩運動的人，其實就是從福音派教會分化出來的一些人，什麽宗派背景的都有。靈恩，字面上的意思就是聖靈的恩典，不但不是壞的意思，而且是非常屬靈的意思。只是凡事都有一個度，過分追求個人在靈裏的感受，反而會減弱在神的話語上的追求。這些人在對方言和醫病的理解上與五旬宗有相近的地方，但不是五旬宗。
近代的神召會，也就是我們卡城華人神召會注冊的組織。是開始于1914年，三百多位五旬宗先賢於在美國阿肯色州熱泉城創立了神召會，經過了一百年的發展，現今神召會在美國約有三百一十二萬信徒，全球則約有六千七百萬信徒，散布於二百五十二個國家與地區，共三十六萬多間教會丶三十八萬多位傳道同工。這一切都是聖靈奇妙的作爲，願將一切榮耀歸給神！
神召會中對講方言和聖靈感應也有不同看法：有激進的、溫和的、保守的。我們教會就屬于保守的神召會，我們強調聖靈內住，不強調講方言和聖靈感應。但是我們不否認神會給個人有不同的領受。所以，我們教會的觀點與宣道會是相近的，甚至比宣道會還保守一點兒。
我今天花多一點兒篇幅講神召會，就是請弟兄姊妹們放心，我們卡城華人神召會是正統的基督教改革宗教會。您來對地方啦！
記住如果有人再問我們是什麽宗派？廣義來講是：基督教改革宗；狹義講是：五旬節宗派。
那麽來對地方以後呢， 就要紮根教會。我們看聖經上是怎麽講的：
4. 紮根在神的教會
【賽三十七30】「“以色列人哪，我賜你們一個證據。你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至于後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。」
【賽三十七31】「 猶大家所逃脫余剩的，仍要往下紮根，向上結果。」
當時，先知以賽亞對以色列民講這個預言的時候是什麽狀況呢？
當時，亞述大軍兵臨城下，猶大國處于非常危急的境況，當時的猶大王是“希西家”他就向神禱告，祈求神拯救猶大國。先知以賽亞講預言勉勵以色列民衆：今明兩年比較艱苦，需要吃田間野生的食物，第三年就可以正常耕種收割啦。這對當時的猶太人是非常大的鼓舞。因爲他們信神，也信他們的先知以賽亞。否則的話，以賽亞雖然傳達了神的應許，如果他們不信，也會四散奔逃。當我們讀到36節的時候，就會知道，神的話永不會落空。
【賽三十七36】「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。」
1）以教會爲家
我又想到我前院的那些花兒，首先，我需要要相信它們能活，供給他們足夠的水分，養分。其次，需要這些花兒深深地紮根在土壤裏，吸取水分、養分並抵禦冬天的嚴寒，才能夠活到第二年。而且活得越來越壯。
這給我們教牧同工和信徒們也有一個提醒，首先，教會的領袖應該相信我們的信徒能夠抵禦“冬天的嚴寒”，也可以說是魔鬼的攻擊。用神的話堅持不懈地餵養信徒。而信徒呢，努力吸取營養，就是神的話，在神的話語上紮根。這樣教會就成了信徒屬靈的家。家裏有什麽事，就默默地做了，不會有任何抱怨。從來沒有人會跟別人炫耀：看我給自己家做了多少事兒，因爲是自己的家，自己的根生長的地方。家建得越好，土壤越肥沃，自己生長得也越好。大家可能已經看到了，我們今天這裏有什麽不同。這麽多的聖誕裝飾都是粵語堂的弟兄姊妹用自己的時間擺放的，而且我看到他們做這些事兒的時候是那麽開心，快樂。就像給自己的家裝飾，准備過年一樣。我爲他們感謝神的同時，也清楚地看到：他們紮根教會，所結出的果子。
2）參加教會生活
有耕種才有收割。我們在過去短短不到3個月的時間裏，建立了“國語禱告會”，“新生命”查經班，“惠群”查經小組，湧現出一批願意爲主耕種的同工。也有很多追求，願意過教會生活的信徒和慕道的朋友參加。神真的是非常祝福我們的教會。你有沒有看到哪一個教會能夠做到ESL-主日崇拜-午餐-禱告會-主日學這樣一條龍的服務。那都是神召喚同工們辛勤付出的結果。那爲什麽要參加教會生活呢？周末來聽道，平時在家裏自己讀經難道不行嗎？
咱們看聖經上是怎麽講的：
【來十24】「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」
【來十25】「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道(原文是看見)那日子臨近，就更當如此。」
當我們有時間在一起的時候，才能了解彼此的需求，才能做到彼此相顧。老死都不相往來，是沒法彼此相顧的。而且愛心和善行是在教會生活中通過彼此相顧，激發出來的。25節就更直接地講出來：你們不可停止聚會。這裏的聚會不單單是說主日崇拜，還包括禱告會，主日學，小組查經聚會，簡單一句話：就是教會生活。人都是有惰性的，主內弟兄姊妹互相勉勵，靠著神的話，才可以戰勝人的惰性。
3）積極侍奉
當神的恩典在我們裏面越積越多的時候，就會有一個聲音催促我們：把神的恩典講出來，傳出去。讓更多的人得好處。聖經上是怎麽講的呢？
【可十45】「因爲人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要舍命，作多人的贖價。』」
主耶稣到世上來醫病、趕鬼、傳天國的福音、爲門徒洗腳、最後爲贖人的罪，走上十字架。爲我們做了最好的榜樣。
還有雅各書2章22節這樣講：
【雅二22】「可見信心是與他的行爲並行，而且信心因著行爲才得成全。」
原來，信心和行爲是並行的，有信心必然有好的行爲出來。我們不能說我們有信心，就是沒有行爲表現出來。那樣我們的信心就是死的。侍奉神、服侍人是一個基督徒結出的最好的果子。
侍奉有多種：可以是帶領敬拜、帶領禱告會、帶領主日學/查經班，也可以是參加敬拜、參加禱告會、參加主日學或是查經班。參加也是侍奉呀，參加者在自己得到餵養的同時，也可以跟大家分享自己的體會，見證，從而使別人受益處。也可以是幫忙組織。奉獻也是侍奉的一種。再有，我見我們有的姊妹非常有恩賜，總是能夠帶新人到教會來，這也是一種神給的恩賜。人來到教會，就有機會聽到福音，聽到福音以後就有可能信主。有一點我要我們注意的，我們在侍奉的時候，不能著急，我們從大陸來的群體，大多數人都是從小就接受共産黨的教育。
4）用和平彼此聯絡
【弗四1】「我爲主被囚的勸你們，既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱；」
【弗四2】「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，」
【弗四3】「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。」
神呼召我們，不是過一種不食人間煙火的生活，祂是要我們生活在這個世界中，還要行事爲人得像祂的樣式，就是滿有神的恩典和榮光。這真的不簡單呀。看這些人的臉色，這就是川普當上美國總統以後要面對的。看這一張，這就是一個新傳道人要面對的。剛開始那個路標就是相反的方向。保羅在被囚的時候，就是被猶太人控告坐監的時候，還對以弗所教會的信徒講：行事爲人有神的恩典。其實，當時保羅是聽到以弗所教會有不同心的現象。才寫的這封信。
人與人之間難免有摩擦，無論是在家庭的生活中，還是在教會的侍奉中。保羅勸導以弗所的信徒：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。看自己的時候就看到自己的短處，看別人的時候，就看到別人的長處；寬容是需要有愛心的，愛心是與寬容度成正比的。其實沒有人能靠自己做到本節的要求。只有主恩臨到的時候，當神的生命在我們裏面的時候。我們才有可能做到。做到以後就要爲神做見證。因爲，那是神做的，不是我們自己做的，把榮耀歸還給神。自己不能留下半分。
再有，保羅告訴以弗所信徒：用和平彼此聯絡，就是告誡他們不要用傳閑話，小道消息彼此聯絡。人特別有意思，什麽時候我們認爲彼此的關系近呢？就是當我們兩個人能說第3個人的壞話的時候，我們就認爲彼此的關系超過跟別人的關系。這就是人的罪性。在教會裏是不可以這樣的，神稱我們是有尊尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民。神說：隨口說造就人的話，用和平彼此聯絡，才能成爲一個緊密團結的教會，達到在靈裏合一。
5）服從教會領導
聖經羅馬書13：1節這樣講：
【羅十三1】「在上有權柄的，人人當順服他，因爲沒有權柄不是出于神的。凡掌
權的都是神所命。」
在上有權柄的，是不是說只是屬世的權柄，不包括教會裏？由于很多時候我們都是強調要服從世上掌權的，反而忘記了教會的權柄。屬世的權柄是出于神的。教會的權柄更是處于神的。阿門！
我們再往下看第2節：
【羅十三2】「所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」
當我們抗拒屬世的權柄的時候，就會受到世上的掌權者的懲罰；當我們抗拒教會的
權柄的時候，教會怎麽樣呢？拿我沒辦法。不是，當我們抗拒教會的權柄的時候，
神的懲罰就來到了。所以，我們要服從教會的牧者，執事和小組領導的安排。打個
比方：我們知道，雨是從上往下下的，可不可以從下往上上雨呢？當然是不可以，
那樣地就會枯幹，一切生物都會死掉。就是往下下雨，神也是都計算好了的。不能
下大塊的雨，我們所說的傾盆大雨也是由雨點組成的，並不是真的一大坨兒雨。如
果真的是像臉盆那麽大的一坨兒水從天上掉下來。一定可以砸死人的。另外，下降
的速度也不能太快，即使是小的水珠。如果達到一定的速度也是可以把人穿一個
洞，就是達到水槍的速度，人也是受不了。通過自然現象，神就告訴我們世上萬物
都是在祂所制定的規律下運行的，不可以逆轉。人只能用自己有限的智慧認識神制
定的規律，然後按照神制定的規律做些事情。再說直接一點兒，凡事都有神制定的
規矩，不能壞了規矩。
總結我們今天所講的：
1.按著神的大使命選擇自己的教會
2.神的教會的基本特征
3.神召會的曆史
4.紮根在神的教會
1）以教會爲家
2）參加教會生活
3）積極侍奉
4）用和平彼此聯絡
5）服從教會領導
結論/禱告：
親愛的天父，在當今各種宗派，各種運動的複雜狀況下，求您幫助我們，賜給我們屬天的智慧，讓我們能夠分辨是非，持守真道，以教會爲自己屬靈的家，向下紮根，向上結果。也求神你保守您自己的教會，就是我們的神召會。奉主耶稣基督的聖名，阿門！
2016-11-26 神召會證道
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