2022-07-31 證道：守住誓約

 

经文：马太福音3：1-6；13-17

引言：婚礼上的誓言

在基督徒的婚礼上，我们经常会听到这样的誓言，也许您的婚礼上许下过同样的诺言，那我们就一起复习一下：

新郎对新娘说：我，愿意娶你，做我的妻子，从今以后，无论好坏，富贵贫贱，疾病和健康，我将爱你，珍惜你，遵从上帝的旨意，直到死亡将我们分开；为此，我向你发誓。

新娘：我，愿意接受你，做我的丈夫，从今天开始，无论好坏，富贵贫贱，疾病和健康，爱你，珍惜你，顺从你。遵从上帝的旨意，直到死亡将我们分开；为此，我向你发誓。

这是基督徒在婚礼上，在众人面前对自己的爱人所发的誓言。回想我们自己当年在婚礼对着自己的爱人所发的誓言，再对比我们自己今天的光景。是否我们还在信守着自己在神面前的承诺？是否已经有人已经放弃？或是在苦苦坚守？相信我们各人心中一定都有答案。这就是婚礼的意义。你不举行婚礼，别人不知道。你举行了婚礼，在神和众人面前发了誓，就得守信。不守信的话，你就失了信誉，没了朋友。

英国小说家简-奥斯丁写过一部小说叫《理智与情感》，后来又拍成同名电影。故事的主人公爱德华是个心地善良，为人正直的贵族子弟。年轻时，一时冲动，跟家境贫寒，却颇有心机的露西定了婚。尽管后来他深知爱莲娜才是他的真爱，但他宁可信守承诺，刻意疏远爱莲娜。

然而，当爱德华不顾家人的反对，宁可放弃继承万贯家产，信守承诺要娶露西为妻的时候，嫌贫爱富的露西却很快抛弃了他。并嫁给了得到家产继承权的爱德华的弟弟。

这一系列的变故之后，反而成就了爱德华和爱莲娜这对真心的恋人。

神是奇妙的，你信守诺言，祂的祝福就会临到你。用你想不到的方法。

就在刚才，我们也有幸参加四位弟兄姊妹的洗礼，亲自见证他们归入主耶稣的时刻，亲耳听到他们在主耶稣面前的神圣的誓言。

本体：

一、洗礼的概念看守信

1. 什么是洗礼？

通俗讲：洗礼是基督教接纳信徒加入教会的仪式，洗礼时，将信徒的身体浸入水中，或是把水滴在信徒的额上，象征洗掉过去的罪恶。

不同的教会对洗礼有不同的理解，浸信会认为洗礼是信徒公开见证已经蒙恩得救，加入教会的仪式。什么是公开见证呢？就是在神和众人面前庄严地宣告，从今天起，我就是基督的门徒了。

宣道会认为：洗礼象征着信徒与主耶稣同钉十字架，同死，同埋葬，同复活。

都是很好的认知。没有好坏，对错之分。

圣经罗马书6章3-5节这样说：

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

从经文中我们可以看到，洗礼的目的是“叫我们一举一动有新生的样式“。这才是重点。

当信徒在神和众人面前接受浸礼，就是用语言和行动发誓言：我愿意与主耶稣一同受苦，愿意跟主耶稣联合，成为一个新造的人。

这是神圣的誓言。就好像我们在婚礼上，在上帝和众人面前对着自己的爱人发誓：我愿意接受你做我的丈夫，从今天开始，无论好坏，富贵贫贱，疾病和健康，爱你，珍惜你，顺服你。说完了，您得守约，如果您毁约了，您就成了不守信的人。无论是在声誉上，精神上，还是经济上。您的损失是不可估量的。那么，如果有一天，您不再愿意做主耶稣的门徒了，更糟糕了。您不仅没了进天国的福分，而且连半分家产都分不到，因为主耶稣早就说了：狐狸有洞，狡兔有窝，人子连枕头的地方都没有。所以，弟兄姊妹们，立下了誓言，就必须要守约。你守住了跟神立的约，神的祝福就会临到你，天国的大门就为你敞开。主耶稣亲口说的：2在我父的家里有许多住处，......我去原是为你们预备地方去。 3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去....。 （约翰福音14：2-3）

2. 谁可以受洗？

就是那些在神的面前立誓：

A，愿意认罪悔改

B，相信主耶稣的拯救

C，接受主耶稣做生命的主

已经决志信主的弟兄姊妹，看这3点，是不是觉得很熟悉。对了，这3点就是牧师，或者弟兄姊妹带领我们决志信主的祷告内容。

愿意认罪悔改，就是在主耶稣面前，承认自己是个罪人，愿意洗心革面，做一个新造的人。并且同意人是不能自己除掉自己的罪。那么就

需要相信主耶稣的拯救。约翰福音3：16【神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。】原来，神的救恩早就已经预备好了。当我们跟神说我相信主耶稣的拯救的时候，主耶稣的宝血就能够遮盖我们的罪。让我们能够因信称义。然而，这还不够，为什么呢？我都信了，怎么还不够呢？

打个比方，病人需要手术。他必须得躺到手术台上，把做手术的权力交给医生。而不是对医生说：把刀给我，我自己切。那不叫信，那叫不信。

同样，要成为一个新造的人，是灵里的更新，人是自己做不来的。必须要把自己的主权交出去，接受主耶稣做自己生命的主。让主耶稣把你打造成为一个新人。

新生命课程的第10课有一个图，比较形象：叫新生命车轮，得救以后，信徒的生活将转变为以耶稣基督为中心，藉着读经，祷告，交通，做见证，让自己的心被神的话充满，完全顺服在主耶稣的脚前。这个才叫接受主耶稣做自己生命的主。

这是基督徒一生的承诺，盼望我们预备洗礼的弟兄姊妹，也包括已经信主的基督徒们。信守自己在神面前所立的誓言，无论高山低谷，顺境逆境，或健康，或疾病，或富贵，或贫穷，紧紧跟随主耶稣，做一个守约的人。神是信实的，祂必在耶稣基督里保守你的心怀意念。让你从里到外都变成新的。这是神给我们的承诺。

二、从施洗约翰的洗礼看守信

【马太福音3：1-6节】

1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说： 2「天国近了，你们应当悔改！」 3这人就是先知以赛亚所说的。他说：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！」4这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。

施洗约翰是祭司撒加利亚的儿子。在犹太人中，祭司的地位非常高，也非常富有。约翰本可以舒舒服服地做他的富二代。将来，子承父业，也做个祭司。但他宁可顺服神，跑到旷野，穿兽皮，吃蝗虫，野蜜。宣讲悔改的道理。

正如如先知以赛亚所言：约翰的工作就是“预备主的道，修直他的路”。 

从这段经文里，我们可以看到施洗约翰的2个重要品格： 1. 轻看世上的名利。2. 守住本分，甘做配角。

我们今天的每个基督徒都要以约翰为榜样，把生活的重心转到福音事工上，今天我们所拥有的一切都是神赐给我们的。无论是我们的资产，工作的能力，投资的技巧。把神给我们的恩赐用在服侍神上。今天我们眼目所能看到的一切东西，都将过去，一分一毫都不能带到天国。反而巨额的财富会成为我们进入天国的累赘。

另一方面，随着教会的增长，我们参与教会的服侍也会增多。有人做领导，就得有人做帮手。于是，问题来了。信主年头多少啦，论资排辈啦，人的东西都出来了。本来都是为了福音事工。最后，打到老死不相往来。这样的事情在每个教会都有发生。为什么呢？就是我们没有守住当初的誓言：让主耶稣做我们生命的主。在教会久了，自我膨胀，反而又变回自己做主了。这个问题在信主时间比较长的基督徒身上尤其明显，希望我们能够时刻警醒。“天国近了，你们应当悔改”。 当年施洗约翰在旷野里呼喊的这话，其中的你们不仅是对着还没有信神的人说的，也包括信神多年的犹太人，宗教领袖。更是包括你我在内。历史是在不断重复，如果我们不警醒2000年前的法利赛人，今天的你我，也将步他们的后尘。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译成白话：

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？传给别人的知识有没有亲身实践过？”

对于我们基督徒而言，就是每天要用神的话省察自己：我是否尽心竭力地为主做工，传扬福音？我是否做到了对人，对神信守我的诺言？我传给别人的福音是否应用在我自己的生活中？或者仅仅是传授圣经知识。

教会是主耶稣的身体，只有让主耶稣做主的时候，肢体之间才可以协调，互相合作。主耶稣说：27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人...（马太福音20章）当我们能够守住誓约，把自己的生命的主权交给主耶稣的时候，祂的话自然就成为我们行为的指南。

三、从主耶稣的受洗看守信

1.接受约翰的水礼

【马太福音3：13~15节】

13当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 14约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」 15耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义或译：礼。」于是约翰许了他。 

 

经常会有人提出这样的问题： 不是说决志信主就是基督徒了吗？为什么还要洗礼呢？这段经文刚好回答了这个问题。

 

本来洗礼是为罪人所设的，主耶稣是无罪的。不需要洗礼。但是，为了“尽诸般的义” ，祂坚持要约翰给祂洗礼。那么，“尽诸般的义“是什么意思呢？主耶稣降世为人，那么站在人的角度，祂甘愿把罪担在祂身上。经历人所必须经历的一切，完全遵守神的律法。

主耶稣，我们的救主亲自给人做了守约的榜样。

马太福音28章19节。主耶稣明明地说：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。这里清楚地告诉我们洗礼是主耶稣的吩咐。

我们已经承诺，把自己生命的主权交给主耶稣了。那么，主耶稣的吩咐当然要听。听神的话，就是守约。

2. 接受圣灵的洗

【马太福音3：16~17节】

耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

我们讲三位一体，圣父、圣子、圣灵是同等的。主耶稣不用接受圣灵。祂自然就有圣灵的能力。但是，同样为了成全神的律法，在接受了施洗约翰的水礼以后，主耶稣又接受了圣灵的洗。那么问题来了：只有主耶稣能够受圣灵的洗吗？信徒会不会受圣灵的洗呢？信徒也会，表现为不同的形式。

我们看圣经是怎么记载的。

使徒行传1章4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」

然后，到了五旬节的时候，奇妙的事情发生了：

（使徒行传2章）1五旬节到了，门徒都聚集在一处。 2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

—领受他（彼得）话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。

从以上经文我们可以看到，主耶稣嘱咐门徒们呆在耶路撒冷，等候圣灵降临。神的话从不落空，果然，五旬节那日，圣灵就降到门徒们头上。实现了神对人的承诺。那么，对门徒来说，因为当时的耶路撒冷并不太平。犹太公会的人到处抓捕耶稣的门徒。安全起见，不如跑去其他城市，或是乡下，躲躲风声。但他们听从了主耶稣的话，冒着风险，等候在耶路撒冷。门徒听从主耶稣的话就是信守诺言的表现。门徒守信了，主耶稣的承诺也兑现了。如此，就为后人做出了美好的见证。

四、一生的承诺

洗礼以后就领到天国的入门证了吗？信主了，也洗礼了，难道进入天国还有其他的要求吗？没了，那么，我们可以确定，自己能够进入天国。这是对的，千万不要疑惑。因信称义，当你认罪悔改，接受主耶稣做你生命的救主的那一刻，你就有了进入天国的资格。而且，从这一刻，神是怎么称呼您的呢？我们看彼得前书2：9 ：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

这是何等的荣耀！

但是，如果您洗礼以后，也不来教会了，也不读经，也不祷告了。换句话说：不再敬拜神了。那么，还可以进天国吗？

到时候，您拿出洗礼证书，白纸黑字，上面还有蓝牧师的签名。您可能会理直气壮地质问天使，为什么不让您进去？看门的天使会告诉您，进入天国以后，与神同住，每天要做的事儿就是敬拜神！您在地上都不敬拜神了，到这儿来干嘛呢？

然而，您还是觉得不太同意。如果洗了礼都不能保证进天国的话，那不是白洗了吗？

我们这样看，就好像结婚典礼，仪式完了以后，您做丈夫，或是妻子的旅程不是结束，是刚刚开始，对吗？婚礼过后，男耕女织，各尽己责，快快乐乐地过生活。如果您结婚以后，不能尽妻子或是丈夫的本分，导致婚姻解体。简单讲，就是离婚了。那么，您当初的结婚证自然也就成了废纸一张。

洗礼也是如此。我们刚刚讲过的： 是象征着与耶稣同死，同埋葬，同复活。是向世人宣告，您已经是一个重生得救的基督徒了。是从即日起，您就要以一个基督的门徒的身份生活。这时，您已经完全具备了进入天国的条件，同时，也标志着您跟主耶稣一起的生活才刚刚开始。

弟兄姊妹们，神从万民当中拣选了您，并称您是像君王一样尊贵的祭司。是圣洁的国度，是神国的子民，并且有幸被神使用，来传扬神是如何把我们从罪恶当中拯救出来，让我们成为神荣耀的子民，结出圣灵的果子。只要您持守您的诺言：

A，愿意认罪悔改。B，相信主耶稣的拯救。 C，接受主耶稣做生命的主

这是一生的承诺。不是一时！

结论：

今天，我们从婚礼上对神的誓言，讲到爱德华信守承诺的故事。又从基督徒在洗礼上与神的誓约。讲到施洗约翰的守约，主耶稣的守信，以及主耶稣的门徒的守约。贯穿了一个道理：人要有信用，立了约就要守约。您守住了，神的恩典必丰丰富富地降下给您。盼望我们当中的每一位基督徒都能守住您与神的承诺。做一个无论是人前，还是神前都守信用的人。我们一起祷告。

-納耐磨華人浸信會證道