2022年8月28日證道：精彩人生
经文：馬太福音 16:21-28
21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 22彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」 23耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。」 24于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 25因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。 28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。」
引言：五子登科
提到五子登科，现在的网络上比较流行的是什么?
银子、车子、房子、妻子、孩子。
为什么银子排在第一位呢？没有银子，就买不起车子、房子。没有车子、房子就很难找到妻子，也就谈不上孩子。于是现代人就八仙过海，各显神通。竭尽所能追求钱财。钱越多，就可以有更漂亮的房子，更豪华的车子，更漂亮的妻子，更好的学习条件给孩子。然后，再用钱给孩子铺路，铺出一条金光大道，铺出一个“世俗的”“精彩人生”。
然而，如果我们查考五子登科的出处，就会发现五子登科的本意并不是鼓励人追求钱财。而是，恰恰相反。
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨（Yǎn）、侃、偁（Chēng）、僖（Xī）相继及第，故称“五子登科”。
故事梗概是这样的，窦禹钧是一方财主，但他为富不仁，欺诈穷人，搜刮不义之财。于是，激怒了上天，惩罚他没有子女。一天，他过世的父亲托梦给他，历数他的罪恶。醒来以后。窦禹钧发誓痛改前非，重新做人。于是，他开始广散钱财，免穷人的债，帮助乡里建学堂。之后，上天就赐给5个儿子，长大后全部高中进士。成为国家的栋梁之才。
如果我们用几个字归纳这个故事的中心思想，就是：悔改-行善-得奖赏。可见，登科不是重点，重点是悔改和行善。没有窦禹钧的悔改和行善，就没有五子，五子登科的典故也就不存在了。正如圣经中所说的：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6：33）
对比古人，我们现在的科学技术虽然远超古代。但在精神层面，我们不得不承认：我国古代的社会风气要远远好过现在。
感谢主，神从万民当中，把我们拣选出来，成为祂的儿女。让我们有幸来到教会参加崇拜，用神的话语，清洗我们在世界的浊流中沾染的污泥。这就是我们每个星期要到教会来的重要意义。
我们知道了，用金钱铺就的所谓的精彩人生，是我们的先人所不耻的。也是神所不喜悦的。那么，什么是真正的精彩人生呢？我们看今天要分享的经文。
一、舍己的人生
【马太福音16：24-26】24于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 25因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
这段经文的重点词就是“舍己”。那么什么是舍己呢？不错，别人落水了，下水救人。是舍己的行为。但是，有人可以一辈子都遇不到一次。背十字架就更不用讲了。也就是古力奈人西门有机会帮主耶稣背了一次。
那好吧，我们就等机会来了再说吧。不是，如果我们不是在生活中的小的地方磨练自己，即使有舍己的机会，我们也会躲得远远的。你们先上，我掩护。
小的地方，在生活中比比皆是。
例如：在超市买东西去交款，有时候是2个人从不同的方向casher那里走过去，您是否愿意稍稍停顿一下， 让那个人很明显地比你快一点儿，而站在你前面；还是，照着原来的速度，甚至是快走2步，自己站在前面。如果你能做到前者，那就是舍己了。增加了自己等候的时间，减少了他人的等候时间。您这样做了，就是在您的人生里加上一笔漂亮的色彩。
再如：驾车等红灯的时候，变绿灯了，前面的人还在看手机。您可以善意地轻按一下喇叭提醒他；或者是气愤地使劲按喇叭。如果您能做到前者，那就是舍己了。因为您在考虑他是不是找不到路？是不是有非常紧急的事情才在等红灯的时候看手机？他可能不是有意的，稍稍提醒他一下就好了。就是站在别人的角度考虑事情，而不是从自己的角度考虑，恼火他挡了自己的路。这就是舍己了。
再讲大一点儿：我们的基督徒们，可以选择去大教会参加崇拜；也可以选择来小教会服侍。卡城的第一宣道会和中央街教会，都是几千，上万人的教会。在这样的大教会，你可以听非常有名气的牧师讲道，欣赏到北美，甚至世界有名的乐队领唱圣诗。不过，您的角色仅仅是崇拜的参加者。除非神给你有特别的呼召和恩赐，在这样的大教会里，您很难有参与服侍的机会。甚至一年，或是几年都没有机会跟牧师说上一句话。而神给基督徒在世上的大使命是什么？
你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28：19-20）
就是说，您可以在大教会，做一个“躺平”的基督徒，靠“混日子”混进天国。当然，也可能混不进去，这个我不敢保证。因为主耶稣说了：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。（马太福音7：21）
您也可以遵行主耶稣交给我们的大使命，在小教会里，忠心，勤劳地服侍主。将来可以毫无羞愧地去见主面。这个我敢保证，因为这是圣经上说的。
今天，神把您放在纳耐磨浸信会真道堂，一个人数不多，成立时间不长的教会，是因为这里有太多的服侍岗位。是因为祂要使用您。期待您使用祂给您的恩赐，带人来教会，让更多的人听到福音而得救。这就是蓝牧师、师母和真道堂同工建立，并坚守在这间教会的原因。
一棵大树上一定是有大大小小的枝子，才可以叫茂盛，如果只伸出一棵大枝子，越长越粗，总有一天，这棵大树会被这条枝子拉歪、拉倒。神绝对不会让这样的事情发生。个子高的，矮的；体型胖的，瘦的都是神的孩子。而且，父母亲都会对弱小的孩子更加关爱，我们在天上的父更是如此。阿门？
当您坚守在神安排您的岗位上时，您就是在舍己了。一个舍己的人生才是神所喜悦的，也是您将来到主耶稣面前交账的凭据。
然而， 当基督徒遵从神的意思，过一个舍己的人生的时候，有人不高兴了。谁呢？就是魔鬼，魔鬼会用各种方法攻击你。所以，您决定要过舍己的人生的同时，就要预备与魔鬼争战。
二、胜过魔鬼攻击的人生
【马太福音16：22-23】22彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」 23耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。」
当主耶稣计划要上十字架的时候，彼得马上来劝阻，任何人都会觉得合情合理。没有人愿意自己的老师去上十字架。然而，让自己的爱子钉十字架是神的救赎计划。彼得不明白，只是从人的角度来考虑。前一段圣经记载，当主耶稣问：我是谁? 同一个彼得还信誓旦旦地说：你是永生神的儿子。这一刻，他
魔鬼是属于灵界的，他能清楚地看到彼得的软弱。并利用彼得的软弱来阻碍神的救赎计划的实施。
当初，蛇用智慧树上的果子引诱夏娃的时候，也是这样说：吃一个看，你吃的日子不一定死。吃个果子有什么了不起的，但关键是的问题是，神说了：你吃的日子必定死。不听神的话，这就是罪了。夏娃没能抵挡住诱惑，就吃了，而且还叫亚当吃。于是，罪就进入到了人类里面。给人类带来巨大的灾难。
我们说：教会是主耶稣的身体。那么，魔鬼不敢攻击教会吗？不是，他对教会的攻击会更厉害。M教会的牧师，43年服侍同一个教会，从地下室的查经小组开始，43年后的今天，M教会已经有了21个分会，4个在线聚会。总人数超过8万人。仅仅牧师亲自洗礼的弟兄姊妹就超过了5万人。那么，牧师付出了什么呢？除去我们所能猜到的辛勤劳苦做工之外，魔鬼对他的身体和他的家人也进行了残酷的攻击。牧师患有先天性的Brain Disorder病。这种病的反应就是每次讲道就头痛。找遍当今最好的医生也没有办法医治他。牧师就这样忍着疼痛，在讲台上，一站就是43年。
他的小儿子，自出生就患有心理疾病，导致严重抑郁症，一次次的治疗，一次次的失望。让他每天都是在痛苦中度过。但神给他有特别的恩赐，只要一进教会，他就可以敏感地发现有谁不舒服，或是在痛苦中。天性善良的他总是走上前去，安慰，鼓励那些有需要的人。17岁那年，在一次治疗失败后，他跟牧师说：“爸，我知道我会去天堂。为什么我不能现在就死了、结束这种痛苦呢？”。然而，什么也没有发生。就这样，他又坚持了10年。师母经常做的就是远远的望着儿子家的报箱，期待着儿子出来拿报纸，那就是说明儿子还活着。
这就是背十字架的代价。不是说你舍己为主，就一路顺风。神一直在保护牧师，这是肯定的。毫无疑问的，不然，他也不可能坚持43年。但是，神也没有禁止魔鬼的攻击。咱们看约伯记2：5-6 （撒旦说：）你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」 耶和华对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」
我们知道在撒旦的攻击下，约伯的子女被杀，财产被士巴人夺去，他自己更是从脚掌到头顶长毒疮，痛得生不如死。
我们如果把约伯换成牧师，撒旦的控告就会变成这样的：“如果你让他每次讲道都头痛，而且，不让任何医生治好他，他就不会跟从你了。”神也会同样对撒旦说：「他在你手中，只要存留他的性命。」当撒旦看到，牧师忍者疼痛，继续站在讲台上时，他就承认失败了吗？不会，魔鬼是赖皮。不然他就不叫撒旦了。撒旦就是撒泼，打滚儿的意思。他会继续跟神说：如果你让我杀死他最爱的小儿子，他一定会背弃你。耶和华依然会对撒但说：「他们一家都在你手中，只要存留他的性命。」
感谢主，牧师和师母靠着主，从老年丧子的哀痛中艰难地走了出来。再次战胜了魔鬼的无情攻击。用牧师自己的话讲就是：耶稣爱我，祂为我钉死在十字架上，我是活在主的爱里。与魔鬼争战的经历是牧师精彩人生画面上的一个重要组成部分。也是我们每个基督徒必须要经历的。
三、经历苦难的磨练的人生
【马太福音16：21】这样说：从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
我们所信的这位神不是只坐在天上，单单让我们信靠祂，祂还亲历亲为。圣经以赛亚书53是这样描述主耶稣：2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
主耶稣，降生在伯利恒的马槽里，刚刚出生，就遭到希律王的追杀，不得不逃到埃及。直到希律王死去，才回到和Port Alberni一样，名不见经传的小镇，拿撒勒。不像你们住在Great Nanaimo。有COSCO和Homedepot。多方便啊。青年时期的耶稣，默默无闻地做着木匠（carpenter）的工作。30岁开始传道。足迹走遍加利利，撒玛利亚，犹大和约旦河流域，到处开布道会，并且医病，赶鬼，行各样的神迹。仅3年时间，就带出12个使徒，听祂讲道的会众有成千上万人。这个数字怎么来的？五饼二鱼喂饱5000人，女人和孩子还没有计算在内。所以，估计一次讲道的会众就可以有上万人。然后，就走上十字架，3天后又复活。到如今，地球上77亿人口中，25亿人是基督徒。也就是每3个人就有一个基督徒。所以，主耶稣就是我们基督徒精彩人生的最好样板了。
在我们生活的那个年代，也有我们的人生样板，就是这个人。
保尔-柯察金。这是那时候我最爱看的小人书：“钢铁是怎样练成的“。他的名言是：生命属于我们只有一次，一个人的生命应当是这样度过的：当他回想往事，不因虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞耻。这样当他临死的时候就能说：我整个的生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业。为人类的解放而斗争。
保尔-柯察金出生在乌克兰一个贫苦的工人家庭，从小就饱受富人的欺压。立志要解放穷苦人，改变社会的不公平。1919年，年轻的保尔和一群满怀理想的热血青年，参加苏维埃共青团，推翻了俄国临时政府（俄国二月革命，推翻沙皇政府），建立了苏维埃政权。很多年轻人都死在战场上，或是在艰苦的修建铁路的工程中。保尔幸存下来，但伤病让他全身瘫痪，并失去了视力。靠着坚强的毅力，他躺在床上，写成了这部优秀的小说。32岁就离世了。他的人生，毫无疑问，是经历了苦难磨练的人生，而且是舍己的人生。在那个时代，保尔-柯察金是伟大的英雄，32年的人生，一笔一划都是非常精彩。
遗憾的是，他和他朋友们要推翻一个阶级，或是一个集团；让另外一个阶级，或是集团执政。简单讲，就是用新的一拨儿罪人代替旧的一拨儿罪人掌权。他们口号是“砸烂一个旧世界，建立一个新世界”。但是，当新世界建立以后，才发现跟旧的没什么两样。
据说，在生命最后几年的奥斯特洛夫斯基（小说的作者，保尔-柯察金的原型）目睹斯大林的独裁统治，搞大清洗，滥杀无辜。也是感到非常懊悔。自己那么多战友，流血牺牲，换来的却是这样一个残暴的政权。
所以， 柯察金追求的理想，由于人的罪性，是根本无法实现的。而他自己本身也是一个罪人。
圣经说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。主耶稣到世上，是要拯救所有的人，无论是世人眼里的好人，还是坏人。
祂说：44…要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告， 45這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。（马太福音5：44-45）
这就是说，在仇敌给我们苦难的时候，还要爱他们。而不是像柯察金那样拿刀切他们。就像我们的主耶稣一样，被犹太人钉上十字架了，还求天父赦免他们，因为他们所作的他们自己不知道。只有这样才可以做天父的儿子，神国的子民。这是主耶稣给我们亲身绘制的精彩人生。跟世人的眼里的不一样。
当然，爱人也是有智慧的。马太福音10：16「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。主耶稣在这里就告诉我们：为主做工要有智慧。
你们知道吗？有些人读圣经是反着读的。怎么叫反着读呢？就是把圣经对着你，不是对着自己。比如：神说“要爱你们的仇敌”。这些人就把这话理解为：神让基督徒爱仇敌，即使我是你的仇敌，你也得爱我呀。他们自己为所欲为，不去按照神的话去做。却要用神的话要要求别人用爱心来对待他。这些人往往熟读圣经，背起经文来比牧会多年的牧师还厉害。批评起别人来引经据典。他们很能迷惑初信者，或是慕道的朋友。以为基督徒就应该是这样的。这些人也常常让教会的同工感到头疼。圣经的教导是神对着我们自己说的，不要对着别人读。这种读圣经的方法不会得着什么。反而让自己成为别人的苦难。
四、凭爱心行事的人生
27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。 28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。」
当审判的日子到来的时候，人子，就是主耶稣要照各人的行为报应各人。那么，我们怎么跟主耶稣汇报工作呢？
我们可不可以跟神说：我们带领穷人翻身得解放，把那些欺压穷人的有钱人都打倒了，又踏上一万只脚，让他们永世不得翻身。您看我做的好不好？
或者像保尔-柯察金一样，告诉主耶稣，我杀死了多少白匪军，为苏维埃政权的建立，立下了汗马功劳。其实，与他们对阵的白匪军是指彼得留拉领导的乌克兰独立运动的武装。
柯察金勇敢地挥舞着马刀，砍杀那些画的很像坏人的人。100年后的今天，泽连斯基领导的乌克兰人民又在为自由而战。无数像保尔-柯察金一样的俄国热血青年，被洗脑，以为是要把乌克兰人民从泽连斯基的暴政下解放出来。同所谓的恐怖分子、实际的乌克兰爱国者浴血奋战。历史又在重演。
这就是我们的现实世界，我们小时候受的教育是：“对同志要像春天般的温暖；对敌人要像严冬一样冷酷无情。”如果我们不用神的爱充满自己，很容易就会把加入教会等同于入党。而把这句话领会成：对教会的弟兄姊妹要像春天般的温暖，对不信的，或者是反对我们的人要像严冬一样冷酷无情。那就糟糕了。不做基督徒还没那么多敌人，做了基督徒以后世界上三分之二的人都是敌人。
当大审判那日到来的时候，我们可以很简单地跟主耶稣汇报：我已经尽我所能，把福音传遍了我的家人，亲戚，朋友，同学，同事，以及我所认识的人。无论是跟我关系好的，还是跟我关系不好的。因为你要我爱他们，希望他们也跟我一样能够有永生的福分。就像使徒保罗所讲的： 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（马太福音4：7）
理论上容易讲，实际生活中的把控要难得多。有位老牧师讲过这样一个见证：有人举报，说是另外一个教会的牧师到他的教会来给了一个会友一张名片，邀请他去他的教会聚会。人证，物证具在，明显的拉羊行为。“拉羊”就是到别的教会拉人到自己的教会。是教会非常忌讳的事情。于是主任牧师召集执事们开会，最后责成他写报告上报区会。当时，他还年轻，就认真地执行了。区会的那些老外们，收到报告后，照章办事，就给了那个牧师一个停职处分。然而，事情没有完，因为那个牧师的师母觉得他们非常冤枉。也可能有些误会在里面，局外人不知道。在这位牧师被停职期间，他的师母的精神压力非常大，开车的时候，就出了车祸，而且非常严重，人死了。这下子问题大了。所有的人都不知道怎么办。舆论的焦点一下子集中在写报告的这位牧师身上。我认识的这位老牧师告诉我们，有一次他在街上遇到那位受处分的牧师，那个牧师盯着他的眼神像是要杀了他。后来，他们一家只好搬离那座城市。
这个教训告诉我们，凡事要凭着爱心去做。在教会里更是如此。彼此都是罪人，不过是蒙了主耶稣的恩典。称作义人罢了。意见不一致，没关系，大不了先不做。合神心意的事情，神自然会开路。圣经的理解不一样，没关系，留给时间来解决。不定哪天主耶稣就会让其中的一位开窍的。真理就是真理，不用争辩。不管你辩赢了，还是辩输了，真理都不会因为辩论的结果而改变。那些受过专业训练，口才厉害的大律师，可以昧着良心，帮助有钱人开脱罪名，打赢官司。并不代表真理就在他一边。
“尽心、尽意、尽力爱主，你的神；其次要爱人如己。这是最大的诫命。守住了，就会有一个充满主爱的人生。没有爱，做的事情再对，也经受不住主耶稣的审判。反之，因为爱心，即使做错了事情，我们在天上的父也会原谅我们。圣经箴言说：爱能遮掩一切的过错；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
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