2023-08-27 证道：信仰的奥秘
经文：马可福音7：24-30
一个妇人的信心
24耶稣从那里起身，往泰尔、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 26这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 27耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 28妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」 29耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」 30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
迦南妇人的信心（Reference:太15：21－28）
21耶稣离开那里，退到泰尔、西顿的境内去。 22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」 23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。」 24耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」 25那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」 26他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 27妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」 28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。
前言：
7月30日的证道我们讲的是 “生命的奥秘” 。用发生在我们身边的事情，结合圣经上的故事，就是2000年前的事实。论证了主耶稣是人的生命中必不可少的“生命粮” 。只有吃到生命粮的人，才可以在末日复活，才可以有永生。我们也借用了丰子恺先生人生三层楼的比喻，知道了生命粮是在3楼。但是，是不是每个上到3楼的人都可以吃到生命粮呢？😉这就不一定了。所以，今天我们要探究的是：怎样才可以吃到生命粮。
祷告：
主啊，今天这段经文是圣经中相对难理解的一段。求你与我们同在，求圣灵亲自动工。让讲的人因圣灵充满能够讲解明白，让听的人因圣灵的工作能够有足够的精神理解你的话。特别是在下午容易打瞌睡的时间。让我们能够有清醒的头脑，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
引言：BC山火带来的思考
相信很多朋友都知道，今年的BC山火非常严重，严重到什么程度呢？我上网看了一下，在温哥华港湾上看见这个大字标题：山火加速恶化！无力控制！BC全省进入紧急状态，是8月19日发布的，消息说：由于野火危机迅速升级，BC省长David周五晚上宣布，全省进入紧急状态。他说：我们正面临着本省历史是那个最严重的野火季节，这种前所未有的情况在今晚达到了顶峰。就在过去的一个小时里，我们已经扩大到大约4500个家庭正在疏散，涉及全省约1.5万人。这是消防员正在灭火的区域图，
红颜色是表示火灾最严重的地方。大约一半的地方都被红色所覆盖。
这张图是消防员正在抢救燃烧的房屋，下一张是车辆正在通过分分钟可以关闭的公路。
比BC还惨的是夏威夷茂宜岛，山火加上130公里/小时的飓风，形成摄氏537度的高温，5分钟内将整个Lahaina镇烧成灰烬。Lahaina镇就是我们上次休假乘坐cruise停靠的港口小镇。这是小镇著名的榕树公园，整个公园是由一棵150年的巨型榕树的树冠所覆盖。（图）
现在已然化为灰烬。这是大火中的小镇。（图）
这是整个小镇被焚毁后的俯视图，（图）
大火一直飞速冲到海边，这是停靠在海边被烧毁的汽车，（图）
一些离海边近的人，就直接跳到海里逃生。但是，在130公里/小时的风速下，海里的巨浪也一样可以把人吞吃掉，无非是换个死法。
再说教会，自从2020年初疫情爆发，全世界的教会就开始不住地祷告，一直到2023年初疫情解禁，然而，教会的感谢、赞美还没几天，先是Alberta的山火，接着是Port alberni的山火，现在半个BC省都变成了BBQ营地。夏威夷茂宜岛的一个小镇完全变成灰烬。我们感到困惑了。为什么一个灾难接着一个灾难。神啊，你让我们管理空中的鸟、海里的鱼和地上的各种活物，但是现在，这些东西都正在被烧烤，就连我们自己都快被灾难折腾死了。主耶稣啊，你到底有没有听见我们的祷告？
今天，我们就带着这个问题，走进圣经时代的推罗和西顿，通过一个迦南妇人的经历看看我们能不能找到问题的答案。
本体：
一、福音来到迦南地
【马可福音7:24a】耶稣从那里起身，往泰尔、西顿的境内去，
从马可福音6：53 可以知道：那里指的是格尼撒勒（图），
就是图中这个地方，迦百农下边一点儿。是犹太人的地方。泰尔、西顿呢？就是我们常听说的推罗、西顿。属于黎巴嫩地区。也就是外邦人的地方。（图）
也就是说主耶稣是从犹太地去到外邦人的地方。那么，主耶稣为什么要离开犹太人的地方，到外邦人的地区呢？旅游？度假？🤣很好的地方，推罗，西顿都是深入地中海的半岛。风景优美。（图）😂 左边的图片是世界著名的推罗海滩，
右边是历史悠久的西顿古城。
想想都是很舒服的。主耶稣整天被犹太人追在屁股后面治病，太累了。躲开他们，带着门徒一起来个retreat。也有可能啊。那些犹太人不明白，即使他们的病得医治，瞎子能看见，瘫子能行走，甚至是从死里复活，也仅仅是解决今生的问题，将来还是要死亡。与其整天被今生的事情纠缠，不如躲开他们。
但是，躲开这些纠缠不休的犹太人，是不是一定要到外邦人的地方呢？是不是一定要到推罗和西顿呢？这就不一定了。那么，更大的一个可能就是：主耶稣要传福音给外邦人。从这节经文我们可以肯定的是：主耶稣，就是福音已经到了迦南地。迦南人有了认识主耶稣的机会。
二、福音是给寻求主的人
后面的一句是讲主耶稣藏不住。这个好理解。因为主耶稣的名气已经传遍了加利利，推罗、西顿的外邦人通过一些途径也听说了耶稣的名声。这在25节也有很清楚的记载。25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
但前边一句：不愿意让人知道，却令人费解。如果在现代社会，一个大布道家来到咱们那耐磨，一定会联系地方教会，打广告，用微信群，facebook把主耶稣布道的信息发布出去，让尽可能多的人来教会听祂讲道。哪有藏起来的道理？说明什么呢？说明主耶稣还是来度假的。🤣 当然，度假是笑话， 但有一点可以肯定：主耶稣把自己藏起来是有意的。那么，为什么主耶稣不愿意让人知道呢？我们看圣经是怎么说的：
【马太福音7:8】「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
主语是什么？是主动祈求、寻找、叩门的人。主动是什么意思？讲直白一点儿：就是天上掉馅饼，你得伸手去接才行。（手势）今天的北美，人们相对都过得比较富裕。似乎不用呼求主耶稣，也可以生活得不错。你传福音给我，给你个面子，我就听听。你说的好，顺我的耳，我就给你鼓鼓掌，叫个好。讲的不合我意，对不起，我就给你点儿”建议”，为的是提高你传福音的水平。都是为了你好。教会也只能要求传道人：要谦卑，包容，忍耐，舍己。牢记主耶稣交给我们的大使命，把福音传给万民，万民是谁？万民就是这些还不知道，还不相信主耶稣的人。
听起来两边都没有打毛病，但是，传道人也是人。你掐他，他也疼；你挖苦他，他也难过。两下一挤，传道人就被挤扁了。今天主耶稣用自己的行动告诉我们：福音是需要追求的。不是福音来求万民的，从来不是。需要经过寻找、祈求、叩门才可以得着。传道人不是干销售的，不是那个想方设法兜售福音给你的salesman。🤣
主耶稣，也是福音本身，虽然到了推罗、西顿。但是，罪人若是不去寻找，不去叩门。也是得不到福音的。联系我们上次所讲的三层楼的观点：福音到了迦南地，但是是在3楼，那么，住在一楼的人得上到3楼，才有可能见到主耶稣，吃到生命粮。您如果坐在一楼的大厅，等着有人给你上菜。您等来的只能是菜。不可能是福音。因为主耶稣在3楼呀，福音必须主动寻求才可以看见。这是信仰的一个大奥秘。
主耶稣从革尼撒勒步行到推罗，走了将近100公里的路，不是来玩的。就是为了那些寻找祂的外邦人。所以，祂非常期待有人来寻找祂。但是，也给人有自由选择的权利。结果，就等来了这个迦南的妇人。
三、信仰所付的”代价”
【马太福音15:22】有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」
救恩不是白白给的礼物吗？怎么还要花钱？我们这里所说的这个”代价”是带引号的，不是要花钱买的意思。我们看看，这个迦南妇人向主耶稣祈求所付上的代价是什么呢？
1.放弃假神向真神祈求
如果我们单看这个题目：放弃假神向真神祈求。of course，再简单不过了。谁愿意向假神祈求呢？但是，要知道当时的迦南人并不知道自己所拜的是假神，他们祖祖辈辈都信这些神，我之所以说他们信这些神，是因为迦南是个多神的民族。其主神叫厄勒，头戴牛角，脚跨天地之间，象征力量；次神巴力为“天空之主”、年轻力壮，是迦南人崇拜的中心神。另外，还有谷物神大衮。繁殖女神亚舍拉是厄勒之妻，诸神之母。繁殖女神还有安娜特和阿施塔特。较小的神灵还有瑞舍夫、哈隆、阿斯塔及日、月神等。[1]一大堆神。那么，这个迦南妇女在求主耶稣医治她女儿的时候，就必须把这一大堆他们祖祖辈辈相信的真神抛弃，一门心思向主耶稣求告。不能背着一口袋迦南地的神像来求告主耶稣。弄不好再掉出来一个，就露馅了。🤣。较小的神灵还有瑞舍夫、哈隆、阿斯塔及日、月神等。[2]一大堆神。那么，这个迦南妇女在求主耶稣医治她女儿的时候，就必须把这一大堆他们祖祖辈辈相信的真神抛弃，一门心思向主耶稣求告。不能背着一口袋迦南地的神像来求告主耶稣。弄不好掉出来一个，就露馅了。🤣放弃一个信仰，改信另外一个，在今天的北美看起来没有那么严重。有的年轻人为了结婚，哪个个宗教不肯让步，就可以改信那个宗教。甚至很多人都没有宗教信仰。但在一个全民宗教的国家或地区就是非常大的事了。会招致亲戚朋友的疏远，邻居乃至整个社区的孤立，以及宗教权势的迫害。很可能会失去生活来源。
2.放下民族仇恨向神的儿子祈求
迦南人和以色列人有民族仇恨吗？当然有！而且有血海深仇。申命记7:1-2记载： 1 “耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。 2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽。
迦南本是人名，他是挪亚的孙子，含的儿子（創9:18，22）。根据代上1:8，迦南是含四个儿子中的小儿子。在洪水之后，挪亚的后代分散在地上，迦南的后代就被称为「迦南人」，居住在圣經中被称为流奶与蜜的美地，这块地也就被称为「迦南地」。迦南生了西頓、赫人、耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人等十一个民族（創10:15-18）。
所以，以色列人进入迦南地的第一站，就是攻打耶利哥城。耶和华神让以色列人抬着约柜绕城7日。到了第7日，神迹发生了：【约书亚记】6：20于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；21又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
估计慕道的朋友又有问题了：为什么神让以色列人杀光迦南地的人呢？这个是个大问题，需要上完新生命，甚至是新生活课程才可以明白。如果上完这两个课程还不明白的，我只能收回你们的结业证书。🤣不是啦，那是我的问题。您可以回头来问我。
所以这个迦南妇人在向主耶稣祈求的时候必须还要放下民族的仇恨。不可以怀里揣着利刃求主耶稣医治她的女儿。🤣就像（图）中的这位。
这个不是迦南妇人求耶稣。这是荆轲刺秦王。🤣
放下民族仇恨，向几千年来的仇敌的后代祈求。这需要极大的勇气和信心。因为这意味着背叛自己的民族。这位迦南妇人，可以说是舍弃了一切向主耶稣祈求。而且她是喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」就像这张图片所表达的，跪在地上央求主耶稣。（图）这是信仰的一个奥秘。跪在地上向主耶稣祈求。天主教的教会里在每排座位前面都有一排低矮的凳子，专门给信徒跪下祷告的。咱们基督新教比较节俭，有活动椅子就可以了。
这位迦南妇人已经做到这份上了，按理说，主耶稣应该医治她女儿了吧？结果却令人大失所望。主耶稣直接拒绝了她，而且说的话很不好听。【马可福音7:27】耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
3年前开始的Covid，周围的人一个一个病倒，甚至死去。引言中也提到：教会持续祷告了3年，最终盼到疫情解除。本以为可以过几年安生日子。不想，却又等来了各地的山火爆发。
为什么会这样呢？就是一个原因：寻找、祈求之后，还得叩门，有时候还要不停的叩门。
圣经路加福音18:1-7 耶穌對門徒講了一個比喻，為了要他們常常禱告，不可灰心。 2 他說：「某城有一个官，不惧怕 神，也不尊重人。 3 那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个冤家，求你给我伸冤。 』 4 他很久不受理，后来心里说：『我虽不惧怕 神，也不尊重人， 5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来纠缠我。』」 6 主說：「你們聽這不義的官所說的話。 7 神的選民晝夜呼籲他，他豈會延遲不給他們伸冤嗎？
所以，叩门，不停的叩门；祷告、不断地祷告也是信仰的一个极大的奥秘。有一首歌是这样的：每一次我祷告，摇动你的手，大山被挪移，使列国归向你。四、摆正自己的心态理解神的话
27耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
四、摆正自己的心态理解神的话
27耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」主耶稣直接拒绝了她的祈求，而且说话不太好听。特别是对慕道的朋友，很难接受这个“狗”字，🤣 其实，现实生活中，我们无数次听过类似的话，什么：”挨千刀的””狗改不了吃屎”等等 。🤣为什么我们非但没有不生气，反而感觉很受用呢？想一想为什么呢？关键是说这些话的是家里奔月的那位。（图）
我们小的时候不也是经常听到”小兔崽子，看我不打死你！”我们从没感觉到受了侮辱，为什么？说这话的是老爸呀！
那么，今天讲这话的人是谁呢？是那位创造天地，创造人类万物的神。而且，为了拯救人类，让自己的独生爱子降世为人，并钉死在十字架上。祂对人的爱，远远超过家里奔月的那位对我们的爱，远远超过人间的父亲对我们的爱。那么，当这样一位父亲跟我们讲话的时候，我们还会介意祂用什么字眼吗？如果我们介意的话，特别是基督徒，我们就应该审视一下我们内心和祂的关系，是否向我们口里所说的，所唱的那样了。
那么，心态摆正了，再去求圣灵引领我们发现合理的解释。也可能是前辈已经有解释了；也可能是早上起来忽然灵光一闪，答案就出来了。途径很多，我们不知道神用什么方法让我们知道。
还可以先参阅不同的译本。要说明的一点是：无论是英文，或是中文圣经都是很多先辈集体的贡献。不是我们简单地用好，或是不好来论断的。今天，我们就先看一下英文版标准译本是怎么写的。 And he said to her, Let the children first have their food: for it is not right to take the children's bread and give it to the dogs. 当这个“狗”字出现的时候，就吸引了我们的注意力，把重点放在这句：把孩子的食物给狗吃是不对的。而轻视了前面的一句：让孩子先吃。再有，能够进到屋里，在桌子底下吃掉下来的食物的狗，肯定也不是外面跑的流浪狗，而是自家的爱犬。那么，在这个前提下，就可以理解成：就像食物要先给孩子，后给小狗一样。救恩是有次序的，先给犹太人，后给外邦人。
1）救恩的次序
【罗马书1：16】...这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。所以，主耶稣用喂食给孩子和狗的次序的比喻，告诉希腊妇女，救恩是有先后次序的。可能慕道的朋友又有问题了：为什么次序是这样呢？为什么不把我们华人排在前面呢？基督徒相信的这位创造宇宙的神，是有绝对的权柄安排这个次序。不需要问我们同意不同意，也不需要按照人类的公平原则做决定。
然而，神有绝对的主权打破一切律例。就像主耶稣多次在安息日救治病人一样。
2）神有主权可以破例
圣经里也有一些救恩临到外邦人的证据。比如：【马太福音】5：5耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6 “主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。” 7 耶稣说：“我去医治他。” 8 百夫长回答说：“主啊，你到我舍下我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 9 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说‘去！’他就去，对那个说‘来！’他就来，对我的仆人说‘你做这事！’他就去做。” 10 耶稣听见就稀奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。” 13 耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
所以，也是有信心极大的外邦人可以破例，率先得到救恩的。
我们活在今天的人很幸运，因为主耶稣在升天的时候，就已经颁布了大使命：
【马太福音28：19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
万民，就是世界上所有的人。所以，我们不用在以色列民后面排队了。
五、救恩是给信心执着的人预备的
【马可福音】7：28妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」 28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。当主耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
这个希腊的妇人，不是生气地离去，或者是反唇相讥。她反而更进一步祈求。因为她知道在她面前的这位就是至高无上的神。而且祂相信这位神的爱心。所以，不理主耶稣说什么，不医治她的女儿，就是不走。
这就叫” 态度决定命运” ，秋菊打官司，凭着对公正的执着，最终把无法无天的村支书送进了监狱。今天，我们看到的这位迦南的秋菊，又是凭着对主耶稣执着的信心，赢得了主耶稣的赞赏。最终让自己的女儿得到医治。
那么，我们今天的景况呢？3年的疫情，接着是创历史记录的山火呢。不也是神让我们坚持祷告，向世人见证今天的教会像迦南妇人一样执着的信心吗？执着地相信又是信仰的一大奥秘。好了，现在我们来到今天的结论：
结论：
今天我们是接着上一讲，到了3楼以后，如何吃到生命粮。先是从BC山火讲起，联系刚刚解禁不久的COVID。 引出我们的困惑：我们的祷告是否有效？
接着我们就走进2000年前的迦南地，看到一个迦南妇人的信心升华过程，先是放弃本族的宗教信仰，以及民族仇恨向主耶稣祈求；在经历了主耶稣对她信心的考验以后，得到主耶稣的赞赏。不仅使她个人的信心上了一个台阶，也给门徒，以及今天的我们上了一堂生动的信心功课。让正经历着各种天灾的我们能够更加坚持不懈地祷告，更加信靠主。从整个故事得发生、发展和结果让我们看见：神为我们每个人都有特定的计划，救恩就在我们身边，祂给我们每个人都有自己的选择权；信仰需要付代价，需要认清自己和神的位置，需要主动追求、仰望神，坚定不移地信靠神，这就是信仰的奥秘。我们一起祷告：
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