2024-02-25 证道：认识神的儿子

 

经文：路加福音 9:28-36 

耶穌登山顯榮 

（太17．1－8；可9．2－8） 

28说了这些话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各（悄悄-马太、马可福音）上山去祷告。 29正祷告的时候，他的面貌改变了，衣服洁白放光。 30忽然有摩西和以利亚两个人同耶稣说话；31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要完成的事。 32彼得和他的同伴都打盹，但一清醒，就看见耶稣的荣光和与他一起站着的那两个人。 33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：「老师，我们在这里真好！我们来搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」他却不 知道自己在说些什么。 34说这些话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们一进入云彩就很惧怕。 35有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的。你们要听从他！」36声音停止后，只见耶稣独自一人。 当那些日子，门徒保持沉默，不把所看见的事告诉任何人。

引言：得见真神 

上个月我们证道的题目是天父的爱，让我们认识了我们在天上的父亲。今天我们再来认识这位神的儿子-圣子耶稣。

记得两年前的2月份是我第一次来咱们教会讲道。其中讲到一个我人生当中最重要的一个见证。就是亲眼得见神的荣光。

那是一個安息日，在我們去探訪工人們的路上。

以色列人一周工作6天，只有安息日（星期六）不工作。一位美國的基督徒義務為我們駕車。路上的車不多，因為大多數的猶太人都是守安息日的。在一個十字路口，一輛車停在我們前面，綠燈了，那輛車還是不走，我們的司機非常有耐心的等待。又一個綠燈，它還是不走，後面的車已經拍成了隊。這時，一個帶小帽的猶太人從車上跳下來，非常無禮地指著頭對我們說：你們腦子有毛病，沒看見我的車壞了嗎？

當時，我的火氣一下子就上來了：誰能知道你的車壞了，如果你不說。你腦子才有毛病呢！但是，我還知道強忍著，沒有爆發出來。只是狠狠地瞪了他一樣。

然而，我們的司機卻走下車，幫他打開車蓋子，確定不能繼續發動的時候，就幫他把車往路邊推。這一幕，讓我覺得臉上發燒，真是羞愧難當。接著，更神奇的事情發生了：這位美國的弟兄整個人都在發光，跟主耶稣一模一样。我再也坐不住了，就跳下去，跟他們一起推車。當把車停好以後，再看那個猶太人，完全變了一個人。滿臉歉意，不住地道謝。

 

我知道，這就是主愛的力量。没有任何人可以抗拒。從那以後，每當我生命中遇到難處，就会想到這個我親身經歷的見證，腦海裡就浮現出主耶穌的光。它让我能够在主耶稣面前，放下一切伤害过我的人，支撑我度過一個個人生低谷，堅定地在十架的道路上走下去。

每个基督徒的见证都不相同，但是，必须要有见证。有自己的见证，就是在属灵的境界里亲眼看见、亲身经历神的儿子-主耶稣。

本体： 

一、神的儿子的形象 

相信很多人都看过《耶稣传》，在youtube上就有，还是免费的。看过这两张图片以后，我们就会发现一个问题：不同版本的耶稣传里的耶稣，长得不一样。

  

原来耶稣传的电影虽然是根据圣经拍摄的，但是不同电影公司拍摄的电影里演员是不同的。所以，主耶稣不是电影里长的那个样子。😂另外，2000年前，世界上还没有摄影技术，即使是画像，也找不到清楚的。不知道主耶稣的形象。将来即使见到了主，我们也不认识。怎么办呢？好像照这种思路让我们走进了死胡同。我们来看形象的定义：

形象这个词儿在牛津词典上的定义是：由内在气质和外表形貌综合构成的给他人的总体印象。 20年前，我在以色列的张牧师家里，遇到新加坡的一对老夫妇。老人家告诉我：基督徒都是互相认识的。今天细想起来，她说的就是当主耶稣的生命进入我们里面以后，我们的内在气质就都一样了，就有了主耶稣的形象。因此彼此一看就认识了。所以，认识主耶稣不是看相貌，而是要看内在的气质。

上个月讲道，我们认识了天父的爱，爱是天父的内在特质。外在形象呢？就是光，是天父圣洁的荣光。不是每个人都有机会看到的。当年摩西从西奈山从耶和华神手里接受刻有十诫的法板下山以后，身上甚至发光，让以色列会众害怕。圣经上是这样记载的：

出埃及记34：29摩西下西奈山。 摩西从山上下来的时候，手里拿着两块法版。 摩西不知道自己脸上的皮肤因耶和华和他说话而发光。 30亚伦和以色列众人看见摩西，看哪，他脸上的皮肤发光，他们就怕靠近他。
很显然，这光是因为近距离接近神才有的。

基督徒都应该知道：圣父、圣子、圣灵是三位一体的。所以，主耶稣的内在特质同样也是爱，外在形象一样也是光，就是神的圣洁的荣光。其实人类的语言非常有限，根本没有办法描绘神的荣光，也就是用有限的能力尽可能描绘罢了。

思想一下我们引言中的见证：那个美国的基督徒，他对待那个侮辱我们的犹太人的态度和反应，正是主耶稣的爱在他里面的表现。而他身上发出的光，也正是圣子的荣光。

认识了神的儿子的形象以后，接着我们的问题就是如何看见？相信每个基督徒和慕道的朋友都愿意看见神荣光。那么，怎么才能看见呢？问问马传道，他看见主耶稣的那次是在那条公路上，什么时间，我们也去那里等，带着帐篷去。🤣当然不是这个办法。今天我们就走到2000年前主耶稣登山变相的地方，看看主耶稣的门徒是怎样看到神的荣光的。

二、认识神的儿子的途径 

28说了这些话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。 29正祷告的时候，他的面貌改变了，衣服洁白放光。 30忽然有摩西和以利亚两个人同耶稣说话；31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要完成的事。

1.进入属灵的境界 

神是个灵，人想要跟神交流，就需要能够进入属灵的境界。在属灵的境界里才可以看见神。而进入属灵境界的大门，就是祷告。人只有通过祷告，才可以跟神交流。

 

而神要跟人交流的时候，却可以有无数种方法。比如：神差遣天使在梦中告诉玛丽亚。路加福音1：31你要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。

在亚伯拉罕献以撒给耶和华，正要动手的时候， 11 耶和华的使者从天上呼唤他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。” 12 天使说：“不可在这孩子身上下手！一点也不可伤害他！（创世纪22：11-12）

但是人不能反过来差天使做事情。您差不动天使，我也差不动。🤣为什么神就可以差得动呢？地位不同。人跟神相比，就是无限小与无限大的区别。所以，认清自己的位置，在神面前带着敬虔、顺服的心祷告是人想要求见神的唯一途径。

祷告时神不在乎我们祷告是否流利，声音大小，有声或无声。神看的是我们的内心，看的是我们是否带着敬虔，顺服的心跟祂说话。我们生活在加拿大的华人，无论是生活中，还是工作中都会接触到西人。他们从小在基督教文化里长大。有时候反而不是太敬畏神。比如：当有人做错了事情，他们表示不满的时候，随口就会说：噢，Jesus。很明显，这不是一种敬畏的状态。而且，很多人把抱怨神视为常态。这是非常不好的事情。我们不要学他们。试想一下，那些在庙里拜菩萨的人，当他们的愿望没有达成的时候，不也是抱怨菩萨不灵，香火价格太贵。🤣

所以，跟神祷告的时候，一定要怀着一颗敬虔和顺服的心。这样才可以进入属灵的境界，才能与神交通。

当主耶稣跟父神祷告的时候，神的荣光就在祂的身上显现出来了。

2.看见圣子的荣光 

圣经说：29正禱告的時候，他的面貌改變了，衣服潔白放光

 

我们在新生命课程里讲过，主耶稣既是完全的人、也是完全的神。正是由于主耶稣神人的二重性，让祂成为连接人与神之间的桥梁。(图）

 

约翰福音14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里。 当主耶稣跟父神祷告的时候，就进入到了一个属灵的境界，祂的神性就完全显现出来。于是他的面貌改变了，衣服也洁白发光。

因着主耶稣兼有完全的人性和完全的神性，门徒就可以看见祂的荣光。

约翰福音1:14 神道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。这个不简单，这是一个巨大的飞跃，要知道旧约时代的以色列人是没有可能看见神的荣光的。

圣经出埃及记33：18节记载：摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」 神在20节回答摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” 21 耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。 23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

在旧约时代，即使是神亲自拣选的仆人，带领以色列人出埃及的摩西，也只能看见神的背影。

所以，我们应该感恩，主耶稣降世为人以后，给人类带来多么大的福气。可惜，当时的门徒却没能保持警醒，打盹了。下面我们就来分析一下门徒灵命的差距在那里。今天的经文32-33节这样说：

三、门徒灵命上的差距 

32彼得和他的同伴都打盹，但一清醒，就看见耶稣的荣光和与他一起站着的那两个人。 33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：「老师，我们在这里真好！我们来搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」他却不 知道自己在说些什么。

 

1.灵里困顿的门徒 

圣经这里第一句就告诉我们：32彼得和他的同伴都打盹。打盹儿这事儿我们不陌生。在国内的时候，特别是国营企业，已经习惯了开会的时候打盹儿，到了教会呢？台上有牧师讲，感觉好像召集会众开会一样。有时候台下也是东倒西歪。今天，看了这段经文，才知道连跟主耶稣最亲近的弟子们也是一样打盹儿。咦！这下好了，圣经的根据都有了。🤣今后我们崇拜的时候睡觉就有理由了。🤣这是笑话，圣经不可以这么读的。

 

我们可以借助这张图，想象一下当时的场景：主耶稣和3个门徒来到山上祷告。实际上只有主耶稣一个人在那里祷告，门徒们都睡着了。所以，只有主耶稣一个人进入了属灵的境界。门徒们是进入了梦乡。然后发生了什么事儿呢？今天的经文30-31节这样说：

30忽然有摩西和以利亚两个人同耶稣说话；31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要完成的事。

 

这是这次开会的中心内容。也是主耶稣降世为人，将世人从必死的罪中拯救出来的最重要的事情。那些医治各种病症呀，行各样的神迹只是出于主耶稣对人的怜悯的心，并不是神差遣祂爱子到世上的目的。

主耶稣上十字架的事情我们听得太多了。就没觉得有什么特别了。但是，静下心来，细想一下：一个人找来2个已经去世的人一起计划自己如何去世，什么时间，在哪儿去世。世界上还有什么比这更神奇的事情吗？😂只可惜门徒们已经睡着了，没能参与到这场属灵的盛会。如果他们参加了的话，是不是主耶稣被抓以后，彼得就不会三次不认主；其他门徒也不会四散逃走呢？我们不知道，但至少可以肯定，参加这种属灵的会议，跟显出神的形象的圣子耶稣以及两位以色列历史上著名的先知，神的忠实仆人一起讨论神奇妙的救恩计划，一定可以增加他们的信心，帮助他们更容易地经过自己人生的低谷，就是看着自己所敬重、而且抛下一切跟从的老师被钉死在十字架上的过程。

再有，从今天的经文里我们可以看到主耶稣是计划自己的死亡。我们今天的人呢？我们不是“计划”，我们不仅不会计划，而是“忌讳”谈论自己的死亡。虽然知道人人都有一死；虽然知道人从一出生就走向死亡是一个普遍规律。虽然知道我们是回天家。但我们华人的传统上不讲这个。导致我们大多数人没有时间的紧迫感。到那个日子来到的时候才发现，好多自己想做的事情都还没做。而主耶稣呢？祂不仅要谈论，还要计划自己去世的每个细节。为什么祂能那么从容不迫地安排自己去世前的所有事情呢？因为祂知道，祂死后一定可以复活。我们呢？我们嘴上是这么说的，基督徒也可以复活，我们真的相信吗？如果真的相信的话，为什么我们会害怕提及死亡呢？传统上讲“人死如灯灭”，所以传统让我们不想这个事情，也就谈不到做去世前的规划了。拿我自己做个例子，我父亲73岁去世。很合我们华人传统的去世年龄，73是孔夫子去世的年龄。我今年59岁，73-59是多少？14年，不算不知道，一算下一跳。14年真不是太多。🤣那么，就需要做一个14年的计划，实际上能做好一个10年的计划就不错了。在这有限年日内，能给这个世界留下什么？如何让神给我们的能力，以及交给我们管理的资产给这个世界增加一点光亮。已经成为这个阶段迫在眉睫的问题。

如果将来我们见主面的时候，主耶稣问我们我给你的能力和财产你有没有用到传福音的大使命上？我们怎么回答呢？噢，我没想到您这么早就让我回天家了。🤣您给我的能力我都用上了，赚了不少钱。还没来得及用，这不您就让我回来了。要不您再给我几年？🤣不行的，这就糟糕啦，搞不好就进不去了，又回不来就麻烦了。🤣

比较主耶稣的门徒们在祷告的时候打盹儿。我们今天的信徒的灵命是不是也是在文化传统的束缚下酣睡呢？

主耶稣正是看到了门徒灵命的低迷，就特别把3个门徒中的门徒带到山上，向他们显现。以增强门徒的信心，应对即将到来的疾风暴雨。

可能有人还是不太清楚：门徒为什么会打盹儿呢。我们看今天经文的开始：

2.门徒打盹儿的原因 

28说了这些话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。

那么，主耶稣说了那些话呢？我们看路加福音22节

22 又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”

很清楚，这句话是说主耶稣要上十字架，完成对人类的救赎，3天之后复活。

在我们今天的信徒看来，这个事情很简单，因为已经发生过了。但在当时，事情还没有发生。而且，门徒们亲眼看见主耶稣行过那么多神迹，让瞎子看见，瘫子行走，甚至是死人复活。

门徒们认为主耶稣就是他们盼望的弥赛亚，是不死的永恒的神。我们看马太福音17：15耶稣问他们：「你们说我是谁？」16西门‧彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」

永生神的儿子，也是永生的。所以，当主耶稣跟他们说那些犹太人的长老、祭司长、文士要杀祂。他们认为这根本不可能，即使时主耶稣同意，他们也不愿意。马太福音有详细的记载。

马太福音6:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 23 耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

 

所以，从上面的分析可以看出：当时的门徒并不喜欢听主耶稣说的这些话。咱们现在形势一片大好，成千上万的人追随我们。你却整天唠叨要上十字架。虽然他们嘴上不敢讲，心里却是不以为然，所以，每当主耶稣讲这些话的时候，他们根本不入耳。眼睛一闭，做认真思考状，实际上已经进入梦乡。🤣

尽管主耶稣多次告诉他们，大多数追在咱们后面的人都是为了今生的病的医治。并不是认罪悔改，把生命交给神来掌管。这也是为什么主耶稣一被抓，门徒都做鸟兽散去的根本原因。

基于门徒的这种低迷的属灵光景，主耶稣决定带他们看看神国的景象。让他们的属灵生命能够有所增长。

但是，即使是看到神国的荣耀以后，门徒们依然不能理解神的救赎计划。我们看圣经上是怎么说的：

3.不能领会神的心意 

圣经说：32彼得和他的同伴都打盹，但一清醒，就看见耶稣的荣光和与他一起站着的那两个人。 33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：「老师，我们在这里真好！我们来搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」他却不 知道自己在说些什么。

当门徒醒来以后，才看见神的儿子的荣光和一边站着的两位先知。人家开的什么会完全不知道。可以想象眼睛还是迷迷瞪瞪的样子。但是，彼得是个心急口快的人，一看他们要走，赶紧挽留：脱口而出“「老師，我們在這裏真好！我們來搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」”

什么叫这里真好？就是说黑门山上真好。没错儿，黑门山的风景确实不错，终年不化的积雪，现在已经成为以色列境内唯一的一处滑雪场。（图）

 

但是，那个地方搭帐篷住要冻死人的。所以，圣经后边一句说”他却不知道他自己说些什么。” 彼得不明白：不是这地方真好，是因为神的儿子在那里，才把那个冰天雪地的地方变成美好。阿门？

还有更重要的是神的计划是要将自己的爱子作为人类的救赎，从而建造一个可以让人回到天家的桥梁。最终的目的是接失散在地上的人回家。门徒们倒是反客为主了，要把主耶稣和两位先知，摩西和以利亚都留在地上。主这儿吧，别走了。🤣热情好客没有问题，只不过搞错了自己的身份，也不明白神差遣祂爱子到世上的目的。别说搭3个帐篷，就是建3个独立houses也不可能留住神的儿子和先知们。

这样看来，3个门徒这一觉儿，错过了祷告和参加会议的重要环节。还好，最后的时候，他们还是醒了过来，看到了圣子的荣光和两位先知。不然的话，就是白来了。🤣

再看我们今天基督徒的光景，我们不也是向往天国的美好吗？我们不也是盼望主耶稣跟我们同住吗？我们不也是学习凡事依靠、凡事相信，把自己所求的告诉神吗？这非常好，没有错儿，也都是符合圣经的。但是我们看以上的内容都是“进”，没有“出”。就是说没有这个概念：主啊，你需要我做什么？满脑子都是主啊，你帮我这个，你帮我那个，这个事情我就交到你手里了，我知道你是不会耽延的神。初信的基督徒可以，教会的领袖就需要再上一个台阶。3个门徒是主耶稣12个门徒中的佼佼者。也是不能领会神的旨意。跟我们今天是一样的状况。

现实生活中，很多父母盼望自己的孩子能够进入常春藤盟校。为什么呢？因为这些学校的毕业生有很大的概率可以进入华尔街的金融公司、或是成为微软、Apple、Google等超级企业的雇员。年薪百万不是梦幻。但是，我们来看普林斯顿大学的校训是什么？ In the Nation‘s Service and in the Service of All Nations （为国家服务，为世界服务）

这个意思不是说在我以赚钱为目的工作的时候，我的工作也是“为国家服务，为世界服务”；可以说：在我以“为国家服务，为世界服务”为目的工作的时候，也会收到应得的报酬。这是完全不同的两个概念。圣经说: 先求神的国和神的义，这一切都要加给你了！不能倒过来，先求那些东西，然后，把神的国和神的义，加给你。🤣这不行的。

当然，从来都是理想很丰满，现实很骨感。2008年美国次贷危机，引发全球金融海啸。成千上万的家庭失去了住房，无家可归。原因就是华尔街那些智商200多的所谓社会精英们为了攫取更大的商业利润，搞出来的次级债券造成的恶果。而当国家为这些金融机构注入巨额纾困资金以后，这些金融大鳄们竟然把大量纾困资金发给银行高管当奖金。大发国难财。这跟他们在学时候的校训：“为国家服务，为世界服务”；“以柏拉图为友，以亚里士多德为友, 更要以真理为友。”（哈佛）；“上帝是我的亮光”（牛津）没有半点关系，完全是背道而驰。

我们的信徒如果也是只“进”不“出”，不把向神提要求，转变成让自己为神所用，跟这些世俗世界的人又有什么区别呢？

另外，如果我们有机会到以色列旅游，参观主耶稣登山变像的地方，导游通常会把您带到加利利湖的西南，拿撒勒附近的他泊山。山上有一个纪念主耶稣登山变像的教堂。（图）

是君士坦丁大帝时期，东正教兴建的。后来圣经学者们经过考证，认为当时主耶稣正在黑门山下的一个小镇叫该撒利亚菲利比传讲福音，所以，最大的可能是就近带门徒上黑门山，（图）

而不是带着门徒从北到南走好几天的路程到他泊山来登山变像。这个事情我们知道就可以了。哪座山不重要，关键是神的儿子在哪儿，哪儿就是天国。

再回到我们的主题，当门徒提出挽留主耶稣和两位先知在地上的时候，耶和华神一看，这些不成器的家伙太离谱了。赶紧叫停，告诉他们醒醒，别再胡思乱想了，你们的老师就是我的爱子，听从祂就好了。我们看圣经。

四、必须听从主耶稣 

34说这些话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们一进入云彩就很惧怕。 35有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的。你们要听从他！」36声音停止后，只见耶稣独自一人。 当那些日子，门徒保持沉默，不把所看见的事告诉任何人。

门徒正在那里喋喋不休的时候，耶和华神就顺手抓了一把云彩，把他们的嘴给堵上了。🤣应该是云彩大了点儿，不仅把嘴堵上了，整个人都进了云彩。把门徒们吓得不说话了。这时候，耶和华神跟他们说：这是我的爱子，你们必须要听祂的。于是，当主耶稣变回完全的人以后，他们就照着主耶稣的吩咐，不把主耶稣登山变相的事情讲出去。为什么不把这个神迹讲出去呢？这是因为传统的犹太人盼望的弥赛亚是要把他们从罗马人的统治下解救出来的。不是一个到处宣扬爱人如己，打左脸，给右脸，连仇敌都爱的人。更不是一个要把自己钉死在十字架上的人。这个时候把主耶稣显出神的形象的事情讲出去，反而会影响救赎计划的进行。好，我们来到今天的结论：

结论： 

今天我们先是从26年前我在以色列亲眼目睹主耶稣的荣光讲起，引出如何认识神的儿子的主题。然后，先是分析、确定神的儿子的形象，就是内在的神的生命，和外在的神的光。再进入认识神的儿子的环节。从圣经的经文中解读出：祷告是进入属灵境界的大门，而只有进入属灵境界才可以看到神的儿子的荣光，并指出当时的门徒灵命的缺乏，结合我们今天信徒的光景，指出我们今天更加需要警醒、祷告；谦卑、顺服在主耶稣的脚前，把求神满足自己的需求，转变成无条件地把自己交给神使用才叫听从主耶稣的吩咐，才可以真正成为主耶稣的门徒。我们一起祷告：

祷告： 

亲爱的主耶稣，谢谢你给我们今天这段宝贵的经文，清楚地给我们展示了三位一体的神的儿子的特性。求你的话、你的形象就刻在我们心里，并引导我们过一个敬虔、顺服的生活。盼望我们中间的每一位都能够经历神，看见主耶稣的荣光，向世人做美好的见证。进天国的时候，能够向神交上一份合格的答卷。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！