2024-06-16 证道：新造的家
经文：以弗所书5:20-33；6:1-4
20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。 21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 30因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨他的肉”）。 31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 33然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。 妻子也当敬重她的丈夫。
1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2-3“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
祷告：
亲爱的天父，谢谢你让我们有健康，并且有饥渴慕义的心来教会听道。求你帮助我们通过圣经里主耶稣的话，让我们能够领会基督徒的新造的家的特点，也让我们无论是作丈夫的，作妻子的，还是作孩子的能够搞清楚各自在这个新家的角色，求圣灵开我们每个人的心门，让你的话毫无阻碍地流进我们里面。奉主耶稣基督的生命祷告，阿门！
引言：中国传统家庭模式
30年前，正值改革开放初期的时候，曾经上映过一部影片《被告山杠爷》。（图）
故事讲述的是堆堆坪村的村支书山杠爷是一个家长式的领导人，他全心全意为村民办事，大公无私，两袖清风，深得村民的爱戴。一个雨夜，悍妇强英吊死在山杠爷的门前，在平静的堆堆坪激起了波澜。对强英的死，山杠爷虽然感到震惊，但自觉心中无愧，一封匿名的群众来信寄到了县检察院。检察院派人来到了堆堆坪。在山杠爷的大力协助下，工作人员很快就调查清楚了强英的死因：强英虐待婆婆，婆婆带着伤找到山杠爷主持公道。山杠爷召集村民，当众批评了强英。看着年迈的婆婆被打得淤青的后背，强英的父亲也是羞愤难当，狠狠地打了强英一巴掌。本来以为事情到此为止，不料，蛮横惯了的强英不但不服管教，回家以后，竟然拿着擀面杖追打婆婆泄愤，被闻讯赶来的山杠爷和村民把她绑起来游街，受到全村人的唾骂。当晚，倔犟的强英就跑到山杠爷门前上了吊。
很显然，在这件事情上，作为村支书的山杠爷完全是为了惩治虐待老人的恶行。但工作人员还是不得不告诉山杠爷，他触犯了法律。山杠爷虽然不太明白，但还是平静地接受了这个事实。因为他的信念里，凡是上级说的都要服从。临走前，他到学校安排好学生过冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又开支部会，转交了党支部的工作。临行那天。所有的村民都来为他送行。1
山杠爷的悲剧是时代的悲剧。如果是文革年代，或者把时光再往前推，山杠爷的做法真的不算什么。惩恶扬善，打击虐待老人的歪风邪气，再正确不过的事情。
但是，当人权和法制的观念逐渐被人们重视起来的时候，就是说人的思想改变了。再用老旧的村规来管理的时候，就会产生冲突。
同样，我们信主以后，接受了耶稣基督，圣经的话已经进入我们的心里，我们已经成为新造的人了。那么新造的人如果还是住在老旧的房子里，就是用老旧的规矩运传的家里。也会产生堆堆坪村同样的问题。所以，新造的人，就需要有一个新造的家。那么，基督徒新造的家应该是什么样儿的呢？今天我们就走进圣经，看看主耶稣是怎么说的。
本体：
一、新造的家的样式
圣经以弗所书5章20节说：凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。
就是说无论我们做任何事情的时候，都要奉主耶稣的名感谢赞美神。所以，就范围而言，不是仅局限在教会里，也包括在信徒的家里。在教会，主耶稣是教会的主；在家里呢？主耶稣自然也是我们的一家之主。然而，实际情况是怎么样的呢？
对于很多基督徒而言，信耶稣还是局限在星期天去教会，或者是参加教会组织各种团契、小组查经。在家里呢？还是老样子。因为我们不知道这个新家是什么样的。主耶稣在教会里，并没有进到自己的家里。教会是基督徒属灵的家，没错儿。自己的家里呢？还得听山杠爷，或是山杠奶奶的。就是说虽然我们说自己已经是新造的人了，但是，我们的家庭模式还没有改变。有很多基督徒还认为：圣经上不是说丈夫是家里的头吗？那么，在家里就得听丈夫的。等一下我们有一个新造的家的模型。您就会明白丈夫这个头的位置了。
这个旧家庭模式可以用这个三角形来表述。（图）
我们常说几何形状中，三角形最稳定。如果用三角形来表示我们的家庭模式的话，就是这个样子：如果丈夫强势的话，丈夫就处在三角形的顶端的A点，妻子和子女处在B和C点；妻子强势的话，就是妻子在A点。那么，这个三角形还是成立的。家庭还可以稳定运行。但是如果两人都很强势的话，就比较麻烦了。两个人都抢占制高点，🤣那么，B点，或是C点就会有一个是空的，也就不能成为一个三角形了。那么，这个家庭的稳定性就会出现问题。
新造家呢？我们有一个模型来表述，就是这个三棱锥体。（图）
在这个新造的家里，主耶稣在上面，不会有争议。因为我们相信，没有一个基督徒的丈夫，或是妻子会要上去跟主耶稣争那个位置。🤣都同意主耶稣在上面。父母、子女所有的人都在下面。所以，有主耶稣在上面按住那个顶点，任凭丈夫、妻子、子女再怎么折腾，这个锥体也不会倒。🤣
可能有人会有这样一个问题：父母和子女在同一个平面上，就是处于平等的位置是不是不太合适？从几何科学上讲，如果把子女这个点拉到下面去，就不再是锥体了。也就破坏了其稳定性。那么，圣经的道理是什么呢？
【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
原来儿女是神的产业，是神暂时交给父母管理的，父母肩负教养子女的责任，是要把儿女带到神的面前。而父母呢？也是由子女长成的，🤣不能一生下来就是父母。🤣自然也是属于神的产业。同为神的产业，放在同等位置。是合适不过的事情了。🤣感谢主！
以主耶稣为一家之主的新家的模型建好了，我们接着看主耶稣对家庭中极为重要的一环：夫妻关系的教导。
二、夫妻关系（主对夫妻说）
21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
就一句话，非常简单明了。但却包含了两层重要的意思：
首先是存敬畏基督的心，我们看这张图：夫妻二人跪在主耶稣面前祷告。跪，在【说文解字】里，就是拜。就是那种敬佩达到五体投地都不足以表达的状态。只有在敬畏基督的前提下，才可能有下一步：彼此顺服。
不然的话，夫妻二人会问主耶稣为什么你要我们彼此顺服？我一个月挣一万块，她一个月才收入1000块，为什么不是谁挣钱多，谁说了算呢？我的智商160，她的智商才100，为什么不是谁的智商高谁说了算呢？听她的，这个家的”钱途”不就会打折扣吗？所以，还是应该谁的主意高明，就听谁的。这才合理。结果就像这对夫妻🤣（图）
这是包括基督徒夫妻家庭经常会遇到的问题。然而，怎么才能知道，谁的主意好，谁的主意不好呢？发生争执的事情都是未发生的事情，谁能知道结果呢？好了，主耶稣是一家之主，我们基督徒有救了。来到主耶稣面前一起祷告，求主耶稣帮我们决定要不要投资买这个Property。🤣但是，一通祷告以后，主耶稣的回复，就是四个字：“彼此顺服！”可能我们会觉得很失望，这不是我们要的答案呀。事实上，这就是主耶稣给出的答案。因为圣经上说：吃素菜、彼此相爱、强如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17）（图）
财富多少不重要，关键是要夫妻和睦。而夫妻和睦的关键就是“彼此顺服”！感谢主！
那么，怎么个顺服法儿呢？我们先看看主耶稣是怎么对妻子说的。
三、妻子如何对丈夫（主对妻子说）
22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
这段话的内容很容易理解，每个基督徒姊妹也都同意。对吧？不管是表面上的同意，还是心里真的同意。🤣相信没有基督徒反对圣经的话。但是，有趣儿的是，在现实生活中，把这段经文读的滚瓜烂熟、甚至能够背下来的往往是丈夫，而不是妻子。相信一定有妻子，听过丈夫跟我们背圣经：作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。🤣你每个星期都去教会，白学了吗？🤣丈夫说的对吗？没有错，一个字都不差，全都是来自圣经的。但是，为什么我们会感觉不对劲儿呢？问题出在哪里呢？原来，这段圣经是主耶稣对妻子说的；不是主耶稣对丈夫说的。是主耶稣在教导作妻子的，应当如何顺服丈夫。不关丈夫的事儿。
我们试想一下这样一个场景：老父亲为了小夫妻和睦，正在教训自己的女儿如何对待丈夫。女婿上前来，得意洋洋地把老岳父教训的话一字不差地对妻子重复一遍。会怎么样呢？🤣
一定会把好好的事情搞砸了。这个没长眼的女婿，弄不好就会被扫地出门。🤣
所以，在以耶稣基督为一家之主这个新造的家里，搞清楚哪些话是对妻子说的，哪些话是对自己说的。非常重要。可能有人会觉得我强调的这个有些小儿科，这事情太简单了，谁不知道呢？但是，当您和对方发生矛盾的时候，当您气不打一处来的时候，您脑子里跳出来的字眼儿都是：她应该怎么怎么样；而不是我应该怎么样。主耶稣早就知道人的这个德行，所以，在这段话的第一句，先明确说：你们做妻子的。然后，该怎么样，怎么样。
还有一个问题：当主耶稣对丈夫和妻子一起讲完：当存敬畏基督的心，彼此顺服。之后，不是先把丈夫叫过来，反而是先把妻子叫过来进行一番说教。第一句话就是要妻子顺服丈夫，就像顺服主一样。为什么不先把丈夫叫过来，对他说，你要顺服你的妻子，就像顺服主一样。为什么不呢？彼此顺服嘛。谁先顺服；谁后顺服不一样嘛？
我们看圣经[创世记]2:18耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
神造女人的目的，就是让她来帮助男人的。不是造一个男人来帮助女人。
而当我们处于帮助人的角色的时候，人家是主，我们是次。我们是要按照那个被帮助人的需要帮助他。而不是照着我们的意思行。😂哼，要我帮助你，就得按我说的办。🤣 这个就不叫帮手了。所以，顺服丈夫是基督徒新造的家里的一个重要特征。
那么24节说：凡事顺服丈夫。我们可能感觉有些疑惑。我们常说不能断章取义。读圣经需要联系上下文。从上下文来看，这句话所讲的事儿是像教会顺服基督一样的事儿，不是违背圣经的事儿。所以，凡事顺服丈夫是以不违背圣经为原则的。
对妻子说完了，又对丈夫说：你们做丈夫的，要...
四、丈夫如何对妻子（主对丈夫说）
25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
30因我们是他身上的肢体。 31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
33然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
So that he
might make it holy, having made it clean with the washing of water by the word,
And might take it for himself, a church full of glory, not having one mark or
fold or any such thing; but that it might be holy and complete.
很显然，主耶稣提出让丈夫做“头”的同时，对丈夫的要求又提高很多。对丈夫说第一句话就出现了一个词儿：“舍己”。相对于对妻子提出的要求：“顺服”而言；舍己就更难了。而且是直接击中男人的软肋。我们还记得当耶和华神责问亚当是不是吃了不该吃的东西，亚当是怎么回答的吗？这个事情记载在创世记3：12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
这个叫什么？这个不是舍己，😂是舍老婆！🤣 这就是男人的本性，从始祖亚当就是这个样子。明明是自己也想吃，但知道神发怒以后，只字不提自己的过错。反而，使用太极推手，把责任归给夏娃。由此可见，最早的太极大师不是杨露禅，而是亚当。🤣 这个隐藏得很深的太极高手。今天让咱们给挖出来了。所以，姊妹们要小心了。千万不要以为自己做女强人，让男人做耙耳朵是好事儿。
出了事情您就知道害处了。很大概率您会听到：嗨，他们家男的说了不算；还不都是他老婆出的馊主意。🤣
针对男人爱自己、舍老婆这个本性。🤣主耶稣对男人说：我为你舍命，你要是想跟从我，也得学我的样子。要把你身上的坏毛病都改了。你老婆是我用你的肋骨造的，是你身体的一部分。你爱她就是爱自己了。
通过主耶稣对丈夫这一大段苦口婆心的教训，可以看出：丈夫对妻子“舍己的爱”是基督徒新造的家的又一个重要的特征。接着，主耶稣又对儿女说：你们作儿女的……
五、儿女对父母（主对儿女说）
1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 2-3“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
Children, obey your
parents in the Lord: for this is right. Honour your father
and mother; which is the first commandment with promise. So that all may be well for you, and your life
may be long on the earth.
主耶稣在这里对作儿女的说：要在主里听从父母，就是告诉作子女的，在我制定的规章制度下，你要听从父母的，尽管你是我的产业，但是教养你是我给他们的责任。我给他们工作，你的配合。
咱们的家庭常见这样的事情发生，父母教训子女的时候，爷爷、奶奶舍不得。反而，把儿子、媳妇教训一顿。溺爱造成子女的自我膨胀，形成悍妇强英的性格，死不认错。反而是害了孩子。
在基督徒新造的家里，一家之主-主耶稣则是直接跟子女说：你要听从父母，只要他们按照我的话教导你。而且，告诉孩子，你要孝敬父母。
孝敬父母是个非常中国化的词儿。汉语字典上的解释是：对长辈孝顺尊敬。通常是把钱物送给老人或尊长，表示孝心或敬意。非常实在，🤣就像这两张图片所表达的。（图）
英文圣经用的是honor，意思就非常广泛，我们只选择其中的3个意思：
1. 以尊重和钦佩的态度对待或对待（某人）
2. 良好的声誉，高道德标准的行为
3. 按照承诺或合同的要求去做
比较汉语和英文的字义，我们不难发现：在尊重上是一致的。而英文中没有孝顺和钱物的意思。
英文里更注重表达的是道德方面的声誉。用作动词的话是：使人有好名声。而且，就范围而言。不仅仅使局限在家里，子女在外面有好的行为，好的声誉也是对父母的honor。
电影《我的名字叫可汗》（图），
911恐怖袭击发生以后，美国民众掀起反穆斯林的浪潮，可汗年幼的儿子也被几个白人少年打死。面对伤心欲绝的妻子，天生口吃的可汗向妻子保证：一定要跟面见美国总统，跟他说清楚：穆斯林不是恐怖分子。一介平民，又是在全美反穆斯林的浪潮里，想见总统，难度可想而知。但无论是被误解，被殴打，被关监狱。都不能阻止他迈向华盛顿的步伐。并且用一路行善，自己天生的智慧和能力帮助有需要的人。他的行为终于感动了民众，媒体也纷纷为他发声，妻子看到可怜的可汗，就劝他回来，不要再去白宫了。他说了著名的一句话：我的名字是可汗，可汗说话必须算数。这就是honor。honor自己，也honor父母，honor妻子，也honor死去的孩子。
Honor了父母以后呢？神的应许就来了：使你得福，在世长寿。
这个福，就是神的祝福。英文用的是： all may be well for you。
就是说神会祝福你一切都好，事事亨通。这个应许不得了。而神让子女做的就是一样：honor 你的父母！哈利路亚！
跟孩子讲完了，主耶稣又把丈夫叫过来，教导作父亲的如何教养子女。我真的非常感恩。我们这位主耶稣，为我们基督徒的家庭真是操碎了心。对这位天上的父亲，我们无以为报，我们能做的只有听从。主耶稣说：
六、父母对儿女（主对丈夫说）
4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
这句话是讲给作父亲的听的，但也同样适用于母亲。或许有人会问：这句话明明是主耶稣对父亲说的，你前面不是讲了吗？丈夫要focus在主耶稣跟丈夫说的；妻子要focus在主耶稣对妻子说的。所以，这句话不关妻子的事。
我相信，尽管您有这样的问题，心里也会认为教养儿女是父母双方共同的责任。
那么，为什么，保罗在记录神默示给他的话的时候，只写了：你们做父亲的呢？忘记了做母亲的吗？其实，这里边是有道理的：主耶稣要丈夫做
“头”，就是那个在家里负责的人。让妻子做帮手，顺服丈夫。如果在教养子女的问题上，如果两个人的意见不统一怎么办呢？所以，主耶稣只对丈夫一个人讲教育子女的事情。就好像在公司里，你的老板把你所在部门的头单独叫去，布置工作。然后，部门的头回去，带着帮手一起干一样。只不过，我们在读圣经的时候，就没有先后，也不分丈夫妻子。一起都看到了。所以，丈夫必须是那个负责任的，妻子也不能袖手旁观。🤣
这里有一句话比较难解：不要惹儿女的气，按字面直译就是：父亲不要惹儿女生气。这个父亲太难做了。
美国社会学家Dorothy有一本书《孩子从生长环境中学习》，其中说到：
挑剔使孩子学会谴责；敌意使孩子学会争斗；嘲讽使孩子学会羞怯；耻辱使孩子学会内疚；
嫉妒使孩子学会贪心；恐惧使孩子学会害怕；怨叹使孩子学会自怜；吵闹使孩子学会暴躁；
挑剔：孩子考试得了99，父母说：为什么没得100？搞清楚，那一分丢在哪里，赶快补上。这样的挑剔，自然会让孩子产生怒气，而又不能发出来。就憋在心里，变成对别人的挑剔。甚至是将来对自己孩子的挑剔。更不应该说的是：你看人家谁谁谁，每次都是100分，你怎么就不行？这样的冷嘲热讽会使孩子产生自卑，性格上也会变得羞怯。在华人比较集中，竞争激烈的Tradition
School，卡城就有这样的学校。甚至会出现同学之间想方设法不让对方考好的行为。严重影响了孩子的人格的形成。这是发生在我们华人群体的真实事情。
怨叹：就是抱怨、叹气，自己命苦。博取周围人的同情。父母这样的行为自然会教会孩子形成自怜的性格。
吵闹：孩子的记忆里都是父母的吵闹声，将来孩子的脾气也不会好。脾气不好，就容易跟配偶发生口角。周而复始，代代相传。所以，有人就总结出来，寻找配偶的时候，如果对方的父母是离异的，晚断不如早断。这就是人的悲哀。
所以，简单讲，不要惹儿女的气的意思就是：做父母在家里，在社会上的言行要合乎圣经的教导。要跟在教会一致。孩子对圣经没有意见，他们是对我们做基督徒父母身上所表现出来不合圣经的东西有意见。
只要照着主的教训和警戒养育他们。
简单讲，就是用圣经教养孩子，教孩子养成读圣经、祷告、上教会的习惯，让神的话陪伴他们，供应他们的需求。
结论：
今天，我们先是从电影《被告山杠爷》中一个叫堆堆坪的小山村发生的事件入手，了解中国传统家庭的文化变迁，然后走进圣经，先建立基督徒家庭的模型，就是主耶稣是一家之主，父母，子女都在底面的那个锥体。再从主耶稣对妻子、丈夫、子女的教训中，丰富每个家庭成员的角色。建立起整个基督徒家庭的样式。归纳起来，这个新造的家有6个主要特征：
盼望弟兄姊妹们通过今天的听道，能够反思我们自己家庭的状况。那些是合圣经的？那些是需要调整的？
邀请主耶稣一起，把自己的小家建设成一个幸福美满的基督之家。我们一起祷告：
祷告：
Comments
Post a Comment