2025-1-19 证道： 迦拿的神迹

讲道录音：

经文：约翰福音2:1-11

迦拿的婚礼

1第三日，在加利利的迦拿有一个婚宴，耶稣的母亲在那里。 2耶稣和他的门徒也被请去赴宴。 3酒用完了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。” 4耶稣说：“母亲，我与你何干呢？我的时候还没有到。” 5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做吧。” 6照犹太人洁净礼的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 7耶稣对用人说：“把缸倒满水。”他们就倒满了，直到缸口。 8耶稣又说：“现在舀出来，送给宴会总管。”他们就送了去。 9宴会总管尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。于是宴会总管叫新郎来， 10对他说：“人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次的，你倒把好酒留到现在！” 11这是耶稣所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿行的，显出了他的荣耀来，他的门徒就信他了。

祷告：

亲爱的天父，感谢您今天引领我们来教会。谢谢您给我们有健康、有渴慕你的话语的心。求你的灵充满这个教堂，打开弟兄姊妹的心门，让你的话毫无阻碍地进入。今天，我们也是特别为这那些患病的弟兄姊妹祷告：求神你医治他们，也因着他们看见在自己身上的神迹，更加认识你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

引言：神所赐的平安

我们华人的传统文化里有信神保平安的观念。这不能说是错。因为平安是我们生活中必不可少的东西，我们不想有意外发生。我们的工作需要有平安，谁也不想突然接到Laid off的通知；旅途需要平安，我们不想那个飞机掉下来；😂健康需要有平安，我们不想生病。但是，我们也知道这些事情超出了人的掌控能力，不是我们想怎么样就怎么样的。🤣于是，我们盼望在我们的生命中能遇到一位无所不能的神，给我们带来平安。基督徒告诉我们：主耶稣就是这位创造天地的主，祂的根源从亘古、从太初就有。信耶稣，祂就会赐平安给你。于是，我们就来到教会。每个星期天听牧师讲道，跟基督徒一起敬拜神。但是，有一天我们发现，原来基督徒也会生病，而且祷告过后，也不一定就会马上康复。再看正在燃烧的洛杉矶大火。（图） 

截至我写讲章的时候，12000座房屋已经被烧掉。而且，不分是不是基督徒，狂风吹到哪里，火就烧到哪里。房子都烧成灰了，基督徒的平安在哪里？

我们看这节圣经，主耶稣亲口说赐平安给我们。约翰福音14：27 我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们。我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

通常我们会简单地理解成“主耶稣赐平安给我们”。但是，为什么主耶稣说我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯呢？原来，主耶稣所赐的平安，是与祂同行的平安。就是说，只要祂跟你同在的时候，你就不用担心任何事情了。不是我们传统文化中的那种可以消灾免祸的平安。

 

这张照片是4位牧师，亲自参加帮助灾民重建家园的工作；左1，左2，左4是火灾地区的3个牧师。左3是从火灾以外地区来到灾区提供帮助的牧师。另外一张是搜集物资送到灾区的义工们。

 

这说明了什么呢？基督徒和常人一样会遭受磨难。不同的是：他们不会怨天尤人，而是勇敢地面对。因为他们相信，凡事必有神的美意。神必然会带他们走出灾难。就像图片中那位黑人牧师所说的：我们这个社区从来没有像今天这么团结过。神与我们同在！这才是主耶稣所赐的平安的真正意义。在这个基础上，我们再理解2000多年前发生在迦拿婚宴中的意外情况就容易了。

本体：

一、宴席中的意外

1第三日，在加利利的迦拿有一个婚宴，耶稣的母亲在那里。 2耶稣和他的门徒也被请去赴宴。3酒用完了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

位於拿撒勒之北約 14 公里，是一個在小山和溪水旁的小村，交通非常不便利，但是很安靜。

迦拿村现有两间记念耶稣变水为酒事蹟的教堂，分别为「方济各教堂」和「希腊东正教堂」。方济各教堂是天主教的教堂，建于1883年，这个教堂也称为婚礼教堂。每年世界各地的游客都来参观。也有不少人选择在这里举行婚礼。（图）

 

主耶稣变水为酒的故事就发生在这里。下图是教堂内的当时用的水缸。

 

很多时候，我会经常放一些图片在PPT上，这是因为当我们读圣经，和听人讲圣经的时候，感觉圣经就是一本书。但是，当我在以色列工作了两年，走过主耶稣降生、成长、讲道、行神迹的地方的时候，亲眼看见那些历史遗迹，感觉圣经上所讲的都是真是发生的事情。那是身临其境的感受，跟读文字的感觉是不一样的。感谢主！巴以已经签署了停火协议。有机会，鼓励你们也去走一走。😅回到我们今天的经文。

婚宴的当日，主耶稣也应邀出席了，按照常人的思维，有主耶稣出席的婚宴，一定是世界上最顺利的婚宴了。然而，婚宴进行当中，酒却没有了。为什么呢？管酒席的计划少了；Liquid store关门了，买不到；种种可能都有。但是，可能我们更关心的是为什么主耶稣在当中的时候，还发生这样的事情？结合我们前面刚刚讲过的洛杉矶火灾的情况，我们就知道：神所赐的平安是祂与我们同在，一同经历苦难和喜乐。酒本来就是属世界的东西。酒用完了的意思就是告诉我们，世界上的喜乐是短暂的，唯有主耶稣才能带给我们永恒的喜乐。

相信有人还记得主耶稣向井边打水的撒玛利亚妇人传福音的时候说的话。约翰福音4：13-14 耶稣回答说：“所有喝这水的人，还会再渴。 14 但如果有人喝了我给他的水，就绝不干渴，直到永远。不但如此，我给他的水将要在他里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。”

所以，酒用完了是非常正常的现象，主耶稣来不来，该发生都会发生。准备多了，就剩下；准备少了就不够。这是再正常不过的自然规律。

关键是出现问题之后，如何反应。不信耶稣的人会认为：酒没了，买不到，没有办法；信耶稣的人还有盼望，就是求主帮助。

玛丽亚知道主耶稣是神的儿子，这在祂怀胎的时候就知道。所以，玛丽亚相信耶稣必有能够解决这个在人看来没有办法的问题。在当时，她的信心是最大的。所以，她就对主耶稣说：“他们没有酒了。” 意思是，你来解决吧。

面对玛丽亚的吩咐，主耶稣不是爽快地答应，而是责备母亲说：“母亲，我与你何干呢？我的时候还没有到。” 这是为什么呢？原来，让主耶稣行神迹，超出了玛丽亚作为主耶稣肉身母亲的权限。讲直白了，就是人不能指挥神。

二、神的主权

 4耶稣说：“母亲，我与你何干呢？我的时候还没有到。”

单独听这句话的时候，我们的第一反映可能是：耶稣不尊重祂的母亲。但是，如果我们学过新生命课程就知道：主耶稣具有神和人的双重属性，这是我们第四课讲到的。主耶稣能看到的东西，玛丽亚很可能看不到。玛丽亚自己完全清楚这一点。所以，玛丽亚也要顺服神的旨意。这是他们这对母子的关系。跟我们寻常的母子关系不同。我们常说：清官难断家务事儿，也是说的这个道理。每个家庭的情况各不相同，我们不能站在自己的家庭关系里，判断别人家庭成员之间发生的事情。更何况，主耶稣家庭的关系是人类历史上空前绝后、独一无二的。所以，作为神的儿子主耶稣讲这话是宣告神的主权，没有不尊重母亲的意思。

类似的事情还有：在路加福音2:48-49记载，少年的主耶稣与父母走散了，玛丽亚和约瑟花了3天时间，才在圣殿里找到耶稣，当时，祂正在跟圣殿里的圣经老师探讨圣经。于是，玛丽亚就责备少年耶稣说：『我儿，为甚么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。』」

耶稣的回答却是：『为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么(或作岂不知我应当在我父的家里么)？』」

这也是我们做父母的经常会发生的事情，把孩子献给主了，然而，当孩子真的按照主的引领成长的时候，我们却又感到不能理解，因为那跟我们自己小时候成长的状况不一样。作为主耶稣肉身母亲的玛丽亚，也是如此。

2个星期前，我们邀请了两家新来加拿大的朋友一起崇拜。也讨论过类似的问题：就是，孩子在学校接受加拿大的教育，与我们在中国所接受的教育是不同的。对于我们做父母的，自己也要努力学习，尽快融入加拿大的文化中。不然的话，将来不可避免地要面对和孩子之间不同的文化冲突。而加拿大文化的根基，就是这本圣经。或者简单讲：加拿大文化就是圣经文化。拒绝圣经，不来教会，将来无论是在跟孩子的关系上，还是在跟西人同事的交往中都会发生问题。有朋友讲：现在的西人很多也都不去教会。但是，我们忘记了，人家从小就是在基督教文化氛围中长大的，他们的思维定式、与人交往的方式都已经定型了。而我们是在无神论，人定胜天，甚至是打土豪，分田地的文化中成长、生活的。这是两种截然不同的思维方式。既然我们不能要求、也不想加拿大变成中国。🤣那么，我们就需要改变自己。而当我们放下自己的老我，单单信靠主耶稣，顺服圣经的教导的时候，神就会让我们看见祂的作为。

讲到这里，可能还有人会有一个疑问，主耶稣说：我的时候还没有到，不就是说神计划的时间还没有到吗？那为什么主耶稣还要行这个神迹呢？非常好的问题。我们那个时代的华人所受的教育是：忠孝不能两全。🤣在这种文化的思维定式下，导致的结果就是非黑即白，必须选边站队，二选一，没有其它选择。🤣在神的国度不是这样的，忠孝是可以两全的。因为神本为善，我们以前也讲过：“上善若水”，不是“上善若钢铁”。😂玛丽亚是主耶稣在地上的母亲，在神的话语里，顺服自己的母亲也是做子女的美德。玛丽亚和我们一样，都是人，她不可能知道神的时间。但是，她要求主耶稣做的，就是帮助遇到困难的婚宴主人，这也是符合圣经的。所以，主耶稣答应在婚宴中行这个变水为酒的神迹。但是，是暗暗地做，尽量让很少人知道。从下面的经文中就可以看出这一点，连管宴席的人都不知道。

 9宴会总管尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。于是宴会总管叫新郎来， 10对他说：“人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次的，你倒把好酒留到现在！

宴会总管以为是新郎安排的，其实，新郎也不知道是怎么回事儿。🤣所以说，主耶稣的第一个神迹是悄悄的，只是有限的人知道。在主耶稣传道初期，还有相同的事情发生。比如，路加福音5:12节记载：有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：“主啊，你若肯，你能使我洁净。” 13耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”麻风病立刻离开了他。 14耶稣吩咐他：“你不可告诉任何人，只要去，把自己给祭司察看，又因为你已经洁净，要照摩西所吩咐的献上祭物，作为证据给众人看。” 

估计有人还会接着问：为什么主耶稣不愿意让人知道祂所行的神迹？让更多的人知道祂能行神迹，不是可以扩大影响，吸引更多的人来听道，让更多的人得救吗？事实是：在当时的社会环境下，主耶稣传福音仅仅3年的时间，就被钉上了十字架。如何在祂传道初期就大张旗鼓地宣扬的话，可能一年不到，就被那些极端的宗教势力杀死了。3年的时间表只有主耶稣能够看见，其他人不知道。我们今天知道这个结果是因为事情已经发生了。还有一点就是：信神迹并不等于信神。比如，那些被主耶稣医治的瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的病人，所解决的都是他们今生的问题。而相信主耶稣是神的儿子，把自己的生命完全交给神才是人得救的关键。所以，传福音是主耶稣在地上的主要工作。

那么，促使主耶稣改变计划，提前行这个变水为酒的神迹，还有一个重要的原因，就是玛丽亚和仆人的顺服。

三、顺服的功课

 

5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做吧。”

玛丽亚知道主耶稣是神的儿子，仆人们不知道。玛丽亚的角色就是就是这个mic。把救世主降世为人的好消息传出去。玛丽亚：“他告诉你们什么，你们就做吧。”

这个很重要，玛丽亚不是说：照我说的做，而是照主耶稣说的做。这是我们基督新教跟天主教的区别。天主教称玛丽亚为圣母，还有玫瑰经，就是颂赞玛丽亚的经文。他们认为向玛丽亚祷告更重要。而我们基督新教认为：玛丽亚是主耶稣肉身的母亲，没有神性。只有主耶稣具有神和人的两重属性。所以，玛丽亚就是一个人。但她确实是一个大有信心的人。因为圣经说这是主耶稣第一次行神迹，在此之前，没有人知道主耶稣能行神迹，玛丽亚也没见过。虽然耶稣的智慧从小就超出同龄人，但是，行神迹毕竟是超出了人的能力。弄不好，搞砸了，做母亲的就会在亲朋中就会颜面扫地。这些玛丽亚非常清楚，但她更清楚的是，主耶稣就是弥赛亚，救世主，这是天使在她怀孕的时候就告诉她的。玛丽亚坚信：在人不能，在神凡事都能。所以，玛丽亚的信心是神迹发生的必要条件。

这也我们今天的信徒所应该学习的。我们今天不是跟肉身的主耶稣在一起生活。但是，神所赐的圣灵保惠师无时不处与我们同在。我们可以用不住的祷告祈求，随时跟圣灵交流。圣经歌罗西书1:9记载 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；

玛丽亚的信心，让她对仆人的吩咐大有能力。这本身就是神迹。因为主耶稣接着让仆人们做的完全超出人的想象。圣经说：

 6照犹太人洁净礼的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 7耶稣对用人说：“把缸倒满水。”他们就倒满了，直到缸口。 8耶稣又说：“现在舀出来，送给宴会总管。”他们就送了去。

我们之前讲过，犹太人洁净的规矩，不是神让百姓守的规矩。为什么这样说呢？我们看圣经【出埃及记】30：17耶和华吩咐摩西说： 18“你要用铜做洗濯盆和盆座，用来洗濯。要将盆放在会幕和祭坛的中间，盆里盛水。 19亚伦和他的儿子要用这盆洗手洗脚。 20他们进会幕，或是走近坛前供职，献火祭给耶和华的时候，必须用水洗濯，免得死亡； 21他们要洗手洗脚，免得死亡。这是亚伦和他的后裔世世代代永远的定例。”

这节圣经很清楚，这条洁净的规矩是给亚伦和他的后代定的，也就是给祭司定的。但是，法利赛人和文士把这条律法扩展到百姓。所以，家家户户都有水缸。而且，洗手的步骤非常繁琐。我们之前的一次讲道已经介绍过。今天就不重复了。忘记的话，请Google马传道证道：2024-08-25《当传统遭遇真理》。

那么，今天主耶稣行神迹的时候，为什么要用犹太人行洁净礼的水呢？是不是没有这些缸和缸里的水，主耶稣就不能变出酒来呢？当然不是，神说有就有，命立就立。什么也不用，肯定也可以变出酒来。世界本来就是从无到有的。圣经创世记中记载：1起初，　神创造天地。 2地是空虚混沌，深渊上面一片黑暗；　神的灵运行在水面上。 3　神说：“要有光”，就有了光。 4　神看光是好的，于是　神就把光和暗分开。 5　神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一日。

但是，主耶稣就是用了这些犹太人以为代表洁净礼所产生的东西，告诉世人：行律法，即使是最繁琐，最严格的律法也是不能洗去人的罪性的。唯有相信，完全信靠超越世上万有之上的神的儿子，才可以做到真正的洁净。无论是犹太人信奉的抽象的律法，还是属物质的水和水缸。只不过是主耶稣行神迹的可有可无的道具而已。神只要我们有顺服祂的心。

而这些婚宴的仆人们，正是我们今天基督徒的榜样，主耶稣让他们倒满水，他们就把水倒至缸口，不打折扣；让他们从缸里舀水出来，给管宴席的送去，他们就送去。完全的顺服。这个不简单，试想一下：他们并不知道主耶稣是救世主，他们知道的是自己刚刚倒进去的是100%的水。把水舀出来当酒给总管送去，那不是找倒霉吗？🤣圣经没有说仆人们是否先尝了一下味道。但是，如果不信的话，即使尝到美酒的味道，也可能会认为主耶稣是造假酒的。🤣然而，真实的情况是：当主耶稣告诉他们：“现在舀出来，送给宴会总管。”他们就送了去。没有任何犹豫，这才叫完全顺服。正是因着仆人们完全的顺服，才使他们得见神迹。

四、神的大爱

11这是耶稣所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿行的，显出了他的荣耀来，他的门徒就信他了。

主耶稣接受邀请，带着门徒约翰、安得烈、彼得、腓力和拿但业5个门徒一同去赴宴。

在见证了主耶稣所行的变水为酒的神迹以后，门徒们就信祂了。这个信，信的是什么呢？要知道，主耶稣被钉十字架的时候，只有约翰一个人在下面，其他的门徒都跑光了。就是说，门徒们的信心是一步一步长成的，直到主耶稣被钉十字架的时候，门徒们还是没有到完全信祂。所以，此时的信，只是相信他们的老师能行神迹。并没有真正相信祂是神的儿子。更谈不上信主耶稣能从死里复活。但是，就是这样的信仰状况，主耶稣就收他们做门徒了，而且让他们继续跟随祂，这就彰显了神对人无比宽容的爱。

2000年前 ，有主耶稣在犹太人当中，人们有机会可以亲眼看见主耶稣行神迹。今天呢？主耶稣已经升天了。但是有神所赐的圣灵保惠师与我们同在。圣灵保惠师通过圣经跟我们说话的时候，我们也要完全顺服，从心里相信。今天也是同样可以看见神迹奇事的。而且，基督徒可以求神显神迹。但是，更重要的是求一生一世都有神同在。星期六跟PortAlberni教会的牧师一起喝咖啡的时候，他就给我看了一张照片。身患癌症的贝尔姊妹，冒着被感染的危险，走上街头，分发食物给那些无家可归的人。神是听祷告的神，没有错儿，但是，贝尔姊妹的癌症并没有被治愈也是事实。但是，她的勇气却让我们能够清楚地看见：神是与她同在的，是从神来的大爱，让她能够去爱这些无家可归的人。

我们不知道明天将如何，因为没有人经历过明天，甚至是下一秒钟。但是，我们相信，明天必有神与我们同行，这就足够了。

结论：

今天我们从华人传统文化中的信神求平安的观念开始，讲到神所赐的超越世界的平安，然后引入洛杉矶的火灾实例，由此进入迦拿婚宴中，酒没有了这一意外发生的事情。向我们揭示了世界上发生的各种不如意的事情，各种灾祸基督徒同样也会遇到，所不同的是，基督徒有那个无论何时、何景况都可以为我们提供帮助的慈爱的父亲。任何磨难都可以度过。接着，我们透过耶稣的母亲玛丽亚让耶稣解决这个难题所引发的反映，即表现了神的儿子的神性，又表现了作为人的儿子的人性。然后，圣经又为我们树立了大有信心的玛丽亚和完全顺服的仆人的美好榜样。最后指出，主耶稣的大爱是宽容的，在我们还是罪人的时候就已经为我们死；在我们还处于小信的时候，就已经接受我们成为祂的门徒。如今，圣灵保惠师继续主耶稣在地上的工作，通过圣经与我们说话，并伴随我们的成长，直到见主面的那一天。我们一起祷告！

祷告：

亲爱的天父，谢谢您差遣主耶稣到世上来，担当了我们的罪，让我们今天能够因着信神的儿子就可以得救。谢谢主耶稣因着对母亲，对世人的爱，在迦拿显现了这个变水为酒的神迹，让我们明白神的爱是可以超越世上一切的，没有任何的律法规条可以禁止。求神你就使用我们做你器皿，装满你的爱，把福音传给那些饥渴的、贫乏的、在不认识主耶稣的黑暗中艰难行走的人们。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！