2025-6-22 证道：改变命运的钥匙

音频：

  

经文：路加福音8：26-39

治好格拉森被鬼附的人

（太8·28－34；可5·1－20）

26他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。 27耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 28他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！” 29是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 30耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’”；这是因为附着他的鬼多。 31鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。

32那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们， 33鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 34放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。 36看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 37格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。 38鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说： 39“你回家去，传说　神为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。

祷告：

亲爱的天父，谢谢你赐给我们圣经，让我们今天能够一起学习你的话，求你今天就开我们的心门，让你的话能够毫无阻碍地进入我们每个人的心里。无论是讲的，还是听的，都等造就。今天也是特别为苏姨祷告，求主纪念她对你忠心的服侍，亲自医治她，也让慕道的朋友们，因着看见你在她身上所行的神迹，就愿意接受主耶稣；奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

寓言：蝎子过河的故事

 

多年以前，我参加过公司举办的一个英语俱乐部叫toast master，俱乐部的lead曾经讲过一个寓言故事：一个蝎子想过河，但是它不会游泳。于是，它就求青蛙帮忙，背它过去。青蛙说：算了吧，背你过河，要是被你蜇一下，我小命儿就没了。蝎子说：我怎么会蜇你呢？要是你死了，我不是也要淹死吗？青蛙觉得蝎子说得有道理。于是就把蝎子驼在背上向对岸游去。到了河中间，青蛙觉得北上剧痛，瞬间全身麻痹。临死前，青蛙问蝎子：你明明知道蜇了我你会淹死，为什么还要蜇我？蝎子说：对不起，老兄，你忘了，我是蝎子呀！🤣

从蝎子和青蛙的对话中可以解读出：蝎子并不想蛰死青蛙，至少是在渡河的时候。🤣但是，坚持了一半，结果是它还是选择顺从本性，蛰死了青蛙。也导致了自己丢了性命。也就是说：蝎子的本性决定了它的命运。

那么，问题来了：动物不能改变自己的命运，那么，人的命运能不能改变呢？如果能的话，改变我们命运的钥匙又是什么呢？今天我们就走进2000年前的格拉森，通过圣经记载的故事，一起来挖掘这个问题的答案。

本体：

今天的经文讲的是主耶稣赶鬼的故事，那么首先我们需要搞清楚的是：鬼是哪儿来的？

一、鬼的来历

1.华人文化中的鬼

《周礼》上说，古人祭祀对象可分为：天神、地祇（zhi）、人鬼三大类。

• 天神包括：昊天（苍天）、上帝、日、月、星辰、司中、司命、风云雪雨。

简单讲，天上一切都是神

• 地祇包括：社、稷、五祀、五岳、山、川、林、泽、四方、四戈、四巫、百物。

简单讲，就是把地面上所有自然物神化，包括土地神、谷神、山神、河神、门神、灶王爷等）

• 人鬼包括：先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣。

简单讲，就是过世的人。

所以，从传统上来看，华人文化中的鬼是人过世以后变成的。到了清朝就有了蒲松龄先生的《聊斋志异》。

那么，圣经上讲的鬼又是哪里来的呢？

2.圣经中讲的鬼

约伯记 1：6有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 7耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”

解经家认为：神的众子是指众天使。撒旦也来其中，说明撒旦也是天使。而且他不仅是天使，而且是天使长。依据是启示录12：7在天上就有了争战。米迦勒（天使长-犹大书1：9）同他的使者（天使）与龙（魔鬼撒旦）争战，龙也同它的使者（坠落的天使）去争战。

圣经犹大书 1:6说：  又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

所以，圣经中讲的鬼，是坠落的天使。那么，除了坠落的天使，有没有人变成的鬼呢？

3.人死后会变鬼吗？

我们看圣经怎么说，路加福音16章记载了一个财主和乞丐拉撒路的故事。

19 “有一个财主，身穿紫色袍和细麻衣，天天奢华宴乐。 20 又有一个乞丐，名叫拉撒路，满身是疮，被人放在财主门口， 21 想得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他的疮。 22 后来乞丐死了，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。 23 财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路， 24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’ 25 亚伯拉罕说：‘孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦，现在他在这里得安慰，你却要受苦了。 26 不但这样，我们与你们之间，有深渊隔开，人想从这边过到你们那里是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。

这段经文明确指出：财主在阴间受痛苦。就是说，没得救的人死后会去到阴间受苦。乞丐拉撒路呢？则是被天使送到亚伯拉罕怀里。亚伯拉罕在哪里呢？肯定是非常美好的地方，因为亚伯拉罕说现在拉撒路在这里得安慰。

我们再看路加福音23章，主耶稣和同钉十字架的两个强盗的故事。

39那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！” 40那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？ 41我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。” 42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！” 43耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

所以，信主得救的人死后会去到乐园里。那么，这个乐园是不是就是世界末日的时候，主耶稣接我们去的天上的家呢？当然不是，过世一个，上去一个过世一个，再上去一个。到了末日的时候，主耶稣来接谁升到天上呢？🤣只接那些主耶稣再来时还在世上的人吗? 不是这样子的！圣经不是这样讲的。帖撒罗尼迦前书4：15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

所以，这个乐园是在地上的。但却属于神国的疆界，与阴间有深渊隔开，没有access。有神的地方，就是神国的疆界。就像今天我们在这里敬拜神，这里就属于神的国度了。什么时候，没有人来崇拜了，这里就是一个房子。有神在，这里就是教会，就是神的家。跟门口的牌子没有关系。🤣

还有的圣经学者认为：人过世以后，都会去阴间。而阴间分为受苦的区域和快乐的区域。得救的人去快乐的区域；没有得救的人去受苦的区域。意思是一样的。只是名字不同罢了。哪天有人这样讲的时候，我们不必与人争论。

综上所述，圣经里讲的鬼是坠落的天使；得救的人死后进乐园，等候主耶稣再来，接去天家；不得救的人死后去阴间等待末日的大审判。而我们华人传统文化中的“人鬼”是不存在的，《聊斋志异》的确具有非常高的文学价值，🤣蒲松龄先生对中国文学的贡献仍然巨大，这个没问题。但是，属于文学艺术的范畴，不能等同于真理。🤣

可能有人会说：人鬼情未了，不是美国的电影吗？首先，这个电影的名字是Ghost，人鬼情未了是我们根据电影所讲述的故事，从我们华人的视角翻译的。两种不同的文化下，这两个词Ghost和鬼是否完全一致？我不知道。有兴趣的话自己可以去研究。第二，没有科学证据表明Ghost是存在的。尽管有西方有很多关于ghost的电影。按照圣经，人过世以后，肉体逐渐分解，灵仍存在。信耶稣的人叫God spirit；不信的人叫evil spirit。有兴趣的朋友可以查考英文的撒母耳记，看看是否可以找到答案。

搞清了主耶稣要赶的鬼是谁，那么，我们就可以进到2000年前的格拉森，看看那里发生了什么。

二、人不能靠自己

1. 人被鬼附的光景

26他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。 27耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。

 

我们看这张图，这就是格拉森的位置。也有人称这个地方叫加大拉。总之，主耶稣是在这个地方，从一个住在坟茔里的人身上赶出一群鬼。圣经这里用的是坟茔，为什么不用我们常用的坟墓呢？我查了一下英文版的圣经，英文钦定本的翻译用的是tombs，英国剑桥字典的定义是：埋葬某人（特别是重要人物）的 大型石头结构或地下室。由此可见，虽然是住在坟墓里，虽然是一群鬼寄宿在一个人身上，但是，他们对住什么样的坟墓也是有很讲究的。要住“豪华套房”，不过他们的豪华套房是要布满灰尘和蜘蛛网的！🤣可能鬼也怕蚊子咬。需要natural的蚊帐。🤣 

再说这个格拉森人，很显然，他不是自己不愿意穿衣服，不愿意住在房子里。可能他也喜欢穿干净得体的衣服，可能他也喜欢住在干净整洁的房子里。是他里面的鬼不让他这么做。鬼喜欢住在坟墓里的。尽管里面可能满是灰尘，挂满蜘蛛网。这是我们通常从电影上看到的。🤣但是，鬼感到舒服的环境就是那里。

对于基督徒而言，在现实生活中，应当远离那些对我们属灵生命有损的地方。比如，夜总会，赌场，色情表演等。我们进了赌场，那赌鬼就上身了；🤣看了色情表演，色鬼就进到我们里面；🤣放纵饮酒，酒鬼就找到它要住的地方了。🤣

那么，有人会问：有些场所，我们也搞不清楚该不该去。那怎么办呢？相信每个基督徒都会同意：基督徒的生活是与神同行的生活。所以，辨别那些地方该去，那些地方不该去的方法就是问一下自己：主耶稣会不会去那里？再有呢，就是花费的时间是否对福音事工有益。

早年移民加拿大的时候，我们住在Calgary downtown，不远处就有一个拍卖行。需要什么家具，我就去那里拍，既可以拍到非常实惠的东西，又是娱乐。到今天，我们家仍然使用当年拍下的一套Ikea的实木桌椅。当时是全新的，仅仅50块钱。可是，后来呢？就拍上了瘾。有用、没用的都拍来了。堆满了露台。再后来，太太干脆就不给我开门了。拍来的东西直接送人。🤣倒也是帮助了一些新移民。后来，搬到独立屋，又拍了一辆仿古董车，下班以后，就捣鼓车，后来弄好了，感觉非常爽。但是，不知不觉中，就上了拍卖的瘾。而且，拍卖这种事情，拍好了，兴高采烈；拍不好，垂头丧气。对于传道人而言，需要潜心、安静在神的话语里，这样大幅度的情绪波动，是非常有害的。可惜当时没有意识到。

上个星期，是父亲节，我就花了将近2天的时间，一天去看车；一天在网上竞拍。因为父亲节，竞拍的比较多，几次都是差一点点没拍到，感觉非常不爽。这个星期呢？没有时间去看车，但又不甘心。就仅仅看了几张照片，直接上去就竞拍了。几分钟就拍了一辆。取车的时候才发现，有很多地方都要修理，感觉非常沮丧。跪下来跟神祷告以后，就明白了，这是中了魔鬼的诡计。基督徒应该把时间花在神的事工上，传道人更当如此。同时，也是非常感恩。神及时提醒，避免了以后犯更大的错误。

这就是我们要面对的现实生活，不知不觉地就陷入魔鬼的网罗。所不同的是，基督徒有神的保守，犯了错儿，只要跟神悔改，神浩大的恩典必抹去我们的过犯。而不信的人则是没有这个福利。而且，人总是用自己的方法对抗魔鬼。我们看今天经文中讲到的2000年前人鬼交战的情况。

2.人鬼交战的结果

29（下）原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 

从这段圣经可以看出：人鬼交战，完全是一边倒的情况。众人看着被鬼附的人；又用铁链和脚镣锁住他。鬼使这人力大无穷，竟然挣断铁链。

这个事情也给我们今天的基督徒一个提醒：我们争战的对象不是世人标准下的坏人，而是其背后的魔鬼。正如以弗所书6:12所说的：我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

在这个被鬼附的格拉森人身上发生的故事，又告诉给我们。靠人的方法去魔鬼争战必输无疑。

所以，远离不恰当的场所，时时祷告，反省，让自己的灵命健康成长，是基督徒一生都必须进行的属灵争战。而争战的关键就是要靠主耶稣，因为魔鬼惧怕神。

三、主耶稣赶鬼

1.魔鬼畏惧神

28他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！” 

当魔鬼看见主耶稣的时候，他们就知道自己无法抗拒，从他们对主耶稣的称呼“至高神的儿子耶稣”，所以，从这里我们可以知道：魔鬼认识耶稣是神的儿子，而在神的儿子面前，他们只有求饶的份儿。

但是，魔鬼之所以叫魔鬼，其中一个重要特征就是：诡计多端。为了改变自己被扔进无底坑的命运。他们立刻就想出一个诡计。

2.魔鬼的计谋

30耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’”；这是因为附着他的鬼多。 31鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。32那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。 

魔鬼知道主耶稣来了，他们必不能继续住在格拉森人的里面。但是，为了逃避坠入深渊的惩罚。他们主动要求让他们的灵进到猪群里面。以为这样就可以逃避无底坑的惩罚。然而，他们忘记了魔鬼的结局是已经注定的。即是他们面前有选择的机会：安安静静地附在猪身上；或者把猪弄疯，冲向悬崖。他们还是毫不犹豫地选择了后者。就像我们讲到的寓言故事里的蝎子一样。圣经路加福音8:33节这样说：

3.魔鬼的命运

33鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。

可能有朋友会问了：蝎子蜇青蛙的寓言故事我可以理解，但是，为什么魔鬼的命运是注定的呢？

我们看圣经中是如何描述魔鬼的本性的：约翰福音10：10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。

所以，魔鬼的本性就是杀害、毁坏。附在人身上，他们会祸害人；附在猪身上，他们会害死猪。所以，他们的命运是注定的，就是把自己带进地狱的深渊。只是可惜了2000头猪成了他们的陪葬。但是，用2000头猪的死亡，换取一个人的生命。在主耶稣眼里，是绝对值得的事情。同时，又可以让魔鬼杀害的本性在世人面前暴露无遗。

四、接受主耶稣

 

1.世人的选择

 34放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。 36看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 37格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。

当群鬼离开以后，这个长期被鬼附的格拉森人神智就清楚过来，恢复了正常。主耶稣所行的神迹通过放猪人的口，立刻传遍了格拉森。按理说，格拉森人应该是高兴欢呼，救主来到他们当中。但圣经这里说：他们就害怕。他们害怕什么呢？主耶稣救了一个人，鬼就害死了2000头猪，要是他再救10个8个被鬼附的人，整个格拉森的养猪产业估计就不存在了。在主耶稣眼里，人是第一宝贵的，宝贵过世上的任何东西；但是，在那些养猪专业户眼里，他们的猪比人更重要。甚至比救主耶稣在他们当中更重要。

这些格拉森人不知道，当他们要求主耶稣离开的时候，就是把改变自己命运的钥匙丢掉了。而那个被鬼附的格拉森人，则做出了正确的选择。

2.“那人”的选择

29节讲到：29（上）是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。

由此可见，主耶稣之前曾经从这个人身上赶出过鬼。那么，我们要问了：为什么主耶稣赶了他们一次，他们不长记性，还要回来呢？是不是主耶稣赶他们的力度不够呢？🤣狠狠打他们一顿，他们不就记住了吗？🤣 事实上，圣经也告诉了我们魔鬼要回来的原因。

路加福音11:24-26记载：

24“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’ 25到了，就看见里面打扫干净，修饰好了， 26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”

这段经文告诉我们：这个格拉森人病得医治以后，并没有接受主耶稣做救主。里面空空的，就给了魔鬼可乘之机。神爱世人，舍下自己的独生爱子为了救赎人的罪。然而，神也给人有自由选择的意志。人可以选择接受主耶稣的生命进入自己里面；也可以选择继续自己掌管自己的生命。

在经历了第一次的失败以后，这个格拉森人终于明白了，只有让主耶稣的生命进到自己的里面，也就是教会里常讲的“圣灵内住”，才可以永远得救。

我们看那个格拉森人是怎么做的，圣经38节这样说：鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；

这回，这个被鬼附的格拉森人终于明白了。只有跟主耶稣在一起，那些魔鬼才不会再回来。所以，他恳求和主耶稣同在！

看到这个格拉森人开窍了，于是，主耶稣进一步提升他的信心：传扬神在你身上所成就的神迹，就是为我做见证，就是跟从我了。而这个格拉森人就立刻去行了。从而彻底改变了自己被鬼附的命运。圣经这样记着说：

耶稣却打发他回去，说： 39“你回家去，传说　神为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。

哈利路亚，感谢赞美主！我们来到今天的结论。

结论：

今天我们的证道是讲了一个蝎子过河的寓言故事，提出本性决定命运的观点。然后，对比了华人文化中的鬼和圣经中所讲的鬼的不同。用圣经的经文说明人过世以后不是变成了鬼，而是去到阴间，或是乐园等候主耶稣再来和末日的审判。然后，通过圣经讲述的格拉森人被鬼附的光景，和人鬼交战的结果证明了人不能靠自己战胜魔鬼。只有靠神的儿子主耶稣才可以赶走魔鬼。因为魔鬼不仅认识神的儿子，并且惧怕主耶稣。尽管他们诡计百出，但被打入地狱深渊的命运已经因着他们的本性成了定局。接着通过格拉森人两次被鬼附，最后，决定跟从主耶稣的选择，给出了人改变自己命运的关键就是让圣灵住在自己里面，让主耶稣掌管自己的生命。我们一起祷告：

祷告：

亲爱的天父，谢谢您差遣你的独生爱子到世上来，担当了我们的罪。让我们有机会接受救主耶稣，得到永远的生命。从而，改变了人类必死的命运。求神帮助我们，把你的话刻在我们心里。让我们每天跟随主耶稣，寸步不离。奉主耶稣基督徒的名祷告，阿门！