2025-09-28 证道:抓住得救的机遇
音频:
经文:路加福音16:19-31 财主和拉撒路
19“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。 20又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口, 21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。 22后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。 23他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, 24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’ 25亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。 26不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’ 27财主说:‘我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去; 28因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’ 29亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 30他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’ 31亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”
引言:新财主和拉撒路的故事
2025年8月21日,CBC News的记者海莉·瑞安报导了这样一则新闻:“哈利法克斯-温莎街无家可归者营地被勒令关闭,人们被要求在一个月内,收拾行李离开昆普尔路附近的小公园”
这张图是无家可归的老人史蒂夫·法尔肖,他在过去的几个月里一直住在公园内自己的小帐篷里。
该地点于2024年7月被指定为由市政府管理的无家可归者营地,配备移动厕所和垃圾清运服务。
史蒂夫说,过去三年他一直露宿街头,尝试过一些临时住房,但最后都被要求离开。 他说,在加拿大这样的富裕国家,却没有一个栖身的地方,“绝对是一种令人心碎的耻辱”。
然而,由于附近居民持续担心安全问题,该地区议员要求工作人员在7月初开始研究关闭这个流浪者场地的程序。
昆普尔路community director,咱们叫街道办事处主任😂,她说:自该地点被指定以来,居民和商家反映盗窃案有所增加。她还表示,该地点曾发生过火灾和暴力事件。她还说:“我认为这里的居民已经遭受了足够多的苦难,而且这处建筑距离他们的家非常近。”“我们希望收回这个公园,让它成为一个每个人都能享受的地方,”她说。
很显然,这位街道办事处主任口里所讲的每个人是不包括这些无家可归者的。她所说的“享受”是建立在剥夺了这些无家可归者仅有的睡觉的地方的基础上的。
这不是发生在一个城市的故事,温哥华、多伦多很多城市都用的是同一个剧本。这张图是多伦多警方正在使用暴力拆除无家可归者的营地。
据统计,2024年多伦多市共有15,418名五家可归者。其中1615人露宿街头。而与此相对应的是:该城市有108,000个百万富翁,20个亿万富翁。如果这些富翁们每人愿意拔下1%的毛儿。🤣多伦多所有的homeless就都有地方住了。
今天我们将对比2000年前,圣经记载的财主和拉撒路的故事,探讨我们现代人,特别是咱们的财主们,得救的机会在哪里。
一、“财主”怎么进天国
19“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口, 21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。 23他在阴间受痛苦,
对以上经文做个简单的概括,就是:财主享受今生的富足,但死后受苦;乞丐拉撒路今生贫困,但死后享福。哇!当富人危险了!还是做穷人好,比较安全。🤣
但是,问题来了,是不是基督徒都得穿着像拉撒路一样,生活过得像拉撒路一样贫穷,才能进乐园呢?🤣当然不是。那么,为什么这个财主不能进天国呢?我们看这张图。
一个财主正抱着一大袋钱,想要进去天使把手的大门。天使摆手说No,而且中间还有一个大大的X,表示不行。很显然,财主的移民申请被拒,主要是因为那袋子钱。那么,可能财主会说,这些钱都是我挣来的,没偷没抢,为什么不可以带进天国呢?要回答这个问题,我们先看圣经记载的两个大财主。
圣经创世记14:14-16 记载:
14亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但, 15便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把, 16将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。
所以,以色列人的祖先亚伯拉罕也不是穷人,能够养得起三百多壮丁,可以说是相当富有了。即使是社会发展到今天,很多家庭养一、两个孩子就已经是压力山大了。🤣
再有,约伯也不是穷人,😆圣经约伯记1:3记载:
3他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。
那么,同样是富人,亚伯拉罕和约伯进乐园;而这个财主死后却下到阴间受苦。问题出在哪里呢?
我们先看亚伯拉罕和约伯:
创世记22:1-3说: 这些事以后, 神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。” 2 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。” 3亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。
亚伯拉罕敬畏神到了一个程度,他认为自己的一切都是神给的,就连自己亲生的儿子,也是神所赐的,神的命令一点也不敢违抗。
约伯呢?圣经约伯记1:1节说:乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。当约伯被魔鬼攻击,孩子们被杀,财产被夺去的时候,他怎么说的呢?1:21 “我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 同样,约伯也是认为,自己所拥有的一切都是神给的,神若想拿回去,就拿回去,他没有半点儿怨言,反而称颂耶和华。
今天讲的这个财主呢,经文中一语道破:这个财主是天天奢华宴乐!而拉撒路则是“ 21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,”
财主认为所有的财富都是自己的,跟神没关系,就是对神没有半点儿敬畏。并且对穷人没有怜悯心。他不是让仆人把尚好的饭菜端给拉撒路,而是,把掉在地上,弄脏了的食物给拉撒路,像对待流浪狗一样。
所以,能否进天国跟贫富没有关系,我们在座的财主们可以把心放下了。🤣问题的关键是您是财的主人;还是神是财的主人。🤣
如果我们同意神是财的主人,那么,这些财就是神赐给我们手里管理,并且要用于造福人类的。神从天上赐下财富给我们,我们把这些财富兑换成钱币,又给神带回天上。自然要吃闭门羹。
然而,我们必须明白一点:财主进天国是不容易的。亚伯拉罕和约伯不是一般的财主,一个是信心之父;一个是神眼中的义人。不是一般的财主可比的。圣经马太福音19章记载:当主耶稣对一个少年的官说:放下一切给从我的时候,那个少年的官却忧忧愁愁地走了。因为他的财产太多。为他惋惜之余,主“23耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。 24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”。所以,财主是可以进天国的,但所面临的挑战也是巨大的。
那么,有朋友可能还是会问:为什么说财富是属于神的呢?那不是我辛辛苦苦地挣来的吗?
二、为什么财富属于神?
要回答这个问题,我们可以先从财富的定义看起:
大英百科全书是这样定义财富的:a large amount of money and possessions。
是指大量的金钱和财产。少量的也叫“财”,但不能称为“富”。
那么,钱是什么呢?钱是用于衡量商品和服务价值、促进交易、储藏财富和支付手段。
简单讲,钱就是财的价值体现。所以,我们就看这个财字就可以了。
我们中国人的祖先造字很有学问,让后人直接看字是怎么写的,就知道是什么意思了。财字左边是“贝”,那是因为中国古代最早的钱币是用贝壳做的;右边是才,又通“材”,意为材料;又通“才”,意为才能、才干;简单讲,就是才干,材料的意思。🤣一个字,就全都概括了。那么,人的才干从哪里来呢?
1.人的才干来自神
才干是什么呢?
才干是指一个人杰出的才华、能力和技能,以及在实际工作和实践中运用这些能力的能力,通常指 聪明才智与干事创业能力的结合。它体现为一个人内在的知识、洞察力与外在的行动和实干能力的统一。
从才干的定义可以看出:才干一部分是来自天赋,还有一部分是来自对人的潜能的挖掘。就是后天的学习和训练。
马未都先生在一个访谈节目中曾经这样说:
“潜能每个人都有,就看你能挖掘出来多少,但天赋不是这样,比如我在唱歌上就没有天赋,现在抖音上很多孩子歌唱得比音乐学院的学生好,他们没有经过正规训练,没有人教,就是天赋好”。
毫无疑问,天赋就是上天的赐予。这是成为某个领域的杰出人才的必备条件。那么,潜能的挖掘呢?
首先,得有潜能,这个潜能,也是与生俱来的。那么,潜能的挖掘呢?每个人的机遇不同,如果这个抖音中所讲的有歌唱天赋的孩子,他的潜能没有机会得到挖掘。到老了,也只是说这个孩子小的时候很有歌唱天赋,可惜没有遇到伯乐。所以,机遇也是神给的。
一句话,人的才干是来自神的。
再说材料:
2.万物皆来自神
无论是造房子,还是造飞机,都需要材料,而世界上的任何材料都是出自大自然的,我们说那是大自然的恩赐。然而,大自然是哪儿来的呢?是神造的。相信在座的大多数朋友都知道,神用6天创造了世界,第7天是休息日。这是记载在圣经创世记第一章。
第一天::上帝创造了“光”。
3 神说:“要有光”,就有了光。 4 神看光是好的,就把光暗分开了。 5 神称光为昼,称暗为夜。
第二天::上帝创造了“天空、空气和水”。
6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。
第三天::上帝创造了陆地和海洋,并使陆地上长出各种植物,包括花草、树木、果实。
9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。 10 神称旱地为地,称水的聚处为海。 神看着是好的。 11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。 12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。
第四天::上帝创造了日、月、星辰。
14 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 15并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。 16于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星, 17就把这些光摆列在天空,普照在地上, 18管理昼夜,分别明暗。
第五天::上帝创造了各种水中的鱼类、空中的飞鸟以及其他各种活物。
20 神说:“水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。” 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。 22 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。
第六天::上帝创造了陆地上各种动物,最后按照自己的形象和样式创造了人类(亚当与夏娃)。
24 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了....26 神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
第七天::上帝完成了创造的工作,便在第七天安息。
1天地万物都造齐了。 2到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
归纳成一句话,就是:任何人名下的财富都是属于神的。
之所以在您的名下,是因着神赐给您的天分,神就把相应的财富交到您手里掌管。
这个圣经上讲的非常明确。
马太福音25:14-17
14“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, 15按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 16那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。 17那领二千的也照样另赚了二千。
那么,有没有人的才干比较小,只得到一百,甚至没有才干呢?当然有,他们就在我们的现实生活中。那么,没有才干,他们怎么活呢?那么,是不是因为没有才干才贫困呢?我们一起根据圣经来看看穷人是怎么来的。
三、天国的分配原则
马太福音20:1-10节
1“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工, 2和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。 3约在巳初出去,看见市上还有闲站的人, 4就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。 5约在午正和申初又出去,也是这样行。 6约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’ 7他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’ 8到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。 9约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。 10及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。
我们看这段经文里有几个时间段。清早:大约早晨6点;巳(si)初:早上9点;午正:中午12点;申初:下午3点;酉(you)初:下午5点; 晚上:大约晚上6点。
如此计算:
这些雇工有的干了12个小时;有的干了9个小时;6个小时;3个小时;1个小时不等。
而这位葡萄园主给所有人的都是一样的工钱。这叫什么?这叫不公平。怎么能这样呢?多劳多得,少劳少得,不劳动者不得食,那才叫公平。这是我们世俗世界所讲的理论。然而,经文的第一节就明确告诉我们:天国好像家主清早去古人进他的葡萄园做工。这是说的天国的事情,跟地上的不同。
在天国里,基督徒都是一个大家庭。这个家里有父母,很多兄弟姐妹。那么,吃饭的时候,父母不会因为有的孩子能力强,干的多,就允许他吃饱;能力差,干的少的就只能吃个半饱;那个什么都不能干的,就不给他吃东西。也就是说,在分配食物的时候,父母对每个孩子都是一视同仁。
我们看那些只干了一个小时的人怎么说的: 6约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’ 7他们说:‘因为没有人雇我们。
他们已经等了一整天了,没有人雇佣他们。可能是市场上工作职位缺乏;抑或是他们的技能不够。总之,到了下午5点了,他们还没找到工作。站在葡萄园主的立场,别人不要的工人,他也不应该要。但是,他不仅全都把他们带回来,而且,就让仅仅让他们干一个小时,就付了他们12个小时的工资。这就是天国里,充满爱的公平。
这样的分配结果,就是所有的雇工所拥有的钱是相等的。就是说,按照园主的薪酬分配原则,没有穷人,也没有富人。这就是天国的分配原则。
讲到这里,可能有人恍然大悟,你说的这个我们很熟呀,这不就是大锅饭吗?咱们中国以前弄过,结果是:一个和尚挑水喝;两个和尚抬水喝;三个和尚没水喝,越弄越穷啊。还是搞资本主义好,多劳多得,刺激了人的劳动积极性。才有今天的富裕生活。其实,我们再静下心来想一想。哪里是什么刺激了人的劳动积极性,事实上,不就是刺激了人追求财富的欲望吗?而人的欲望是没有止境的。有才干的人群为了挣钱,拼命争抢好的工作职位,甚至不择手段。银行的存款多少都不嫌多;才干小的人呢,小时工资低,于是就加班加点,拼命积累财富,结果是失去了健康;没有才干的人,靠打labor工度日,当住房等生活成本大幅上涨的时候,就被迫加入了无家可归者的人群。
何况,即使的有才干的人,也难免会遇到“说你不行,你就不行,行也不行“的领导”。也有可能进入打labor工的行列。🤣
由此可见,因着人的罪性,就是对金钱、财富的无尽头的贪婪,就导致了贫富差距的飞速扩大,导致占绝大比例的entry level labors在生存线上挣扎。
所以,天国是唯一美好的地方,而进入天国的道路只有一条:那就是认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的主。
四、阴间没有救恩
举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, 24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’ 25亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。 26不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’
就像这张图表示的。财主在阴间受苦,拉撒路在乐园享福。而阴间和乐园之间有深渊隔开。
有朋友可能会问:圣经讲这个财主去的是阴间,不是地狱,他只是在阴间暂时停留,将来还要接受末日的审判。那么,如果阴间的苦难能让他悔改,在末日审判的时候,他是不是还有机会进入天国呢?
很好的问题,圣经启示录20:11-15节是这样的描述末日的审判的:
11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从他面前天地都逃避,再无可见之处了。 12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 13于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。 14死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。 15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。
人死后无法再改变灵魂的归宿,信耶稣,需要在人活着的时候。在人的肉体消亡、灵魂进入阴间以后,就不能再改变了。就是说得救的机会是在您还有生命的时候,接受主耶稣,让自己的名字能够写在生命册上。而一旦进入阴间,结果就已经注定了。
这个时候,感到绝望的财主,才想起自己的家人。希望亚伯拉罕能带个口信给自己的五个兄弟,不让他们重蹈自己的覆辙。
27财主说:‘我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去; 28因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’ 30他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’ 29亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 31亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”
讲到这里,我们感觉这个财主此时的状况更像一个基督徒。而且,他此刻传福音给家人的迫切心情可能比我们的在世上的基督徒还强。🤣这样的人不给他机会进天国,岂不可惜?要不就给世上所有的人一个机会,去地狱走一遭,体验一下生活。相信会有更多的人得救。🤣非常smart的想法。
可惜神的救恩不是这样的。约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。这是神拯救人的方法。
那么,为什么我们想的那个办法不行呢?🤣神让主耶稣的生命成为人类的救赎,人是有自由的意志接受,或是不接受。别说是把财主放在阴间遭受BBQ的苦难,就是把他放在重庆的渣滓洞住几天。坐坐老虎凳,灌一通辣椒水,您再说什么,他就都信了。🤣这个不叫真信。这是实在挺不住了。🤣
拯救世人的方法是那位宇宙的创造者,站在穹苍之上想出来的。不是我们人类的这点儿脑容量想出来的东西可以相比的。🤣趁着还在世的机会,赶快接受主耶稣,抓住得救的机会。
因为:救恩就在您眼前!
五、救恩就在你眼前
我们先看经文中的财主得救的机会在哪里。
1.财主得救的机遇
路加福音16:20节告诉我们:又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
这就是财主得救的机会,神把得救的机会送到财主的家门口。财主却看不见呀,🤣他做的是什么呢?在里面天天奢华宴乐!就像这张图所表达的境况。
财主一家在里面宴乐,拉撒路在屋子外边穷困潦倒。是财主自己的选择,把自己送上了不归路。
我们今天的人呢?您看见自己得救的机遇了吗?
2.我们得救的机遇
当流浪者营地靠近我们的房子的时候,您看出来那就是神放在您家门口的拉撒路吗?。我们是不是也跟众人一样,赶他们走呢?或者是做个默不作声的既得利益者呢?😭
主耶稣说:要爱你的邻舍!主耶稣没说:要爱那些有房子的邻舍!🤣弟兄姊妹门,要善待您遇到的每一个拉撒路,因为那就是您得救的机遇。基督徒更应该如此。得救不是一张入场券。不要以为,决志信主,接受洗礼,就拿到进天国的入场券了。得救是要走在得救的路上,一直要走到神接我们去天家的那日。
3.坚守真道
我们大陆来的移民容易随大流儿。🤣因为随大流儿比较安全呀。红卫兵搞文革,帽子满天飞,谁也不想被扣上反党、反社会的帽子呀。那些不随大流儿的人,要么被整死,要么被流放,受尽苦难。而我们跟在红卫兵后面,就躲过了文革的浩劫。岂不知,我们已然做了帮凶。
58年搞大跃进,我们提出15年赶上英国,20年赶上美国。全国人民热情高涨,砸锅卖铁支援国家建设。3年后,也就是3年自然灾害以后,就没人提这个事儿了。后来,我们的钢产量确实成为世界第一,但仅仅是粗钢的产量,就是质量不行。举个例子,我们中国是世界上圆珠笔产量最大的国家。但就是一个圆珠笔前面的那个小小的不锈钢珠,从58年到2017年量产,我们就花了整整59年才研发出来,从而结束了从日本进口的的历史。但也不能说国产化以后,在圆珠笔上就赶上了日本。因为我们在使用的时候,经历了太多的圆珠笔的钢珠不转,脱落,写不出,或是漏墨水的状况。直到今天,made in Japan仍然是质量可靠的标志。很遗憾,这不是长他人志气,而是不争的事实。😭
在昆普尔路社区发生的驱赶现代拉撒路的事件中,相信多数人都是随大流的,随大流儿,既不与大多数人的利益发生冲突,又对自己有益处,何乐而不为呢?
基督的信仰绝不能随大流儿,抄近路,或是投机取巧。搜集各方面的信息,观察大盘的走势,见风使舵,作为先择走那条路的依据。那是炒股。🤣不是信仰。要想坚守真道,必须一步一个脚印在真道上行走。就是我们在新生命课程中所讲的:听、读、研;诵、想、用。就是听道、读经、研经、背诵、思考、应用在生活中。
只有这样才可以建立与神之间持续、密切且真实的关系。靠随大流儿、搭顺风车是不可能与神建立直接的关系的。即使是穿上“教会合一”的夹克,神也认识你。🤣好比您通过介绍人认识了您的husband,结婚了,您不会继续把介绍人放在你们之间,通过介绍人深入了解彼此吧?🤣 家里有什么决定,您也是会和丈夫商量决定。而不是,听众人怎么样做,您就怎么做。完全不理丈夫的意见。那就离离婚不远了。信仰也是这样,一旦我们选择了主耶稣,您直接面对的就是主耶稣,什么是基督徒的生活?就是跟耶稣基督一起生活。不是跟蓝牧师,也不是跟蓝师母。更不是跟马传道。是跟主耶稣。
圣经告诉我们的:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多“;(马太福音7:13)您听见了吗?听明白了吗?
法不责众,是地上掌权者为了维护自己的统治,采取的权宜之计。其实,那些掌权者很想立马就惩罚众人,只不过担心政权的不稳,而选择秋后算账。而神不需要采用什么权益之计,神的判罚不需要看犯法的人多,还是人少。只有一个绝对的原则就是:“接受耶稣,才能得永生”。我讲的是接受,不仅仅是相信。魔鬼也信耶稣是神的儿子。而只有当我们有了主耶稣的生命在里面,才能有神一样慈悲的心肠,才能看见您眼前得救的机遇。盼望我们每个人基督徒回家以后,找个安静的地方,问自己一个问题:我是相信耶稣,还是接受了耶稣做生命的主?如果您觉得自己仅仅是前者,赶快在神的面前认罪、悔改。把自己的生命交给主耶稣来掌管。不要像那个财主,烤了bbq才后悔。🤣好了,我们进入今天的结论:
结论:
今天,我们先是从newbrunswick省发生的驱逐流浪者的新闻讲起,引出富贵与贫穷的话题。然后,进入圣经:财主与拉撒路的故事。接着,举出圣经中亚伯拉罕和约伯的实例,从中找到财主进天国的依据,就是:必须认可自己的一切都是神所赐的。然后,又从财富的定义开始,借用汉字财的造字方法,将财富分为才干和材料,并分别论证为什么财富属于神。首先,从才干的来源论证了才干是来自神的;接着又用圣经创世记中神6天创造世界的记载,证明整个自然界所有的材料都是来自神的。从而,证明我们今天所拥有的一切财富都是神交到我们手里管理的。接着就对比了天国的财富分配原则和地上的财富分配原则。指出穷人之所以贫穷的关键原因是薪酬分配问题。然后,又根据圣经启示录的经文,解决了财主和拉撒路故事中的一个潜在的问题:阴间是否有救恩?最后,对比财主门前的拉撒路和昆普尔路社区公园的无家可归者的遭遇,提醒我们今天的朋友们:要坚守真道,不要随波逐流。听读研,诵想用,实实在在地做功课,是基督徒保持信仰纯正的根本。只有这样,才能认出神放在您眼前的拉撒路,善待他们,抓住您眼下得救的机会。不偏不倚,走在通往天国的路上。我们一起祷告。
祷告:
亲爱的主耶稣,谢谢您给我们讲了财主和拉撒路的故事,让我们能够对比今天发生在生活中的事情,明白了神的救恩所在。求你赐我们智慧的眼睛,能够看见你给我们的每一个得救的机会。并让我们能有从你那里来的爱心,抓住得救的机遇,确保我们自己能够进天国的同时,也是在世人面前,为主做那美好的见证。让更多的人因着看见我们的见证就相信你。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
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