2026-10-17 信息分享：蒙恩的教会

经文：帖撒罗尼迦前书1：1-10

问候

1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！

帖撒罗尼迦信徒的信心和榜样

2我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们， 3在　神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

 4被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的； 5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 6并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主； 7甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 8因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神， 10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

问安：

弟兄姊妹平安！很高兴又见到你们，我们在生活在Port Alberni，即使是过年过节也不可能一下子见到这么多中国人。感谢主！这些日子，有一首歌的旋律一直萦绕在我脑子里。可是，说什么也记不起名字，哼给太太听，她说不知道你哼的什么。只好哼给AI听，哼了几次，它都说听不见。无论我怎样大声哼。你不就是听不出来吗？干嘛说听不见。后来它建议我写几个字。我就写了：我在...求告你，你是我...的喜乐。然后，它很快就告诉我：没跑了，就是这首歌：我亲眼见到你。然后，我就找到这首歌的歌词：

有你我生命不一樣，有你我生命再燃亮，

有你我不害怕困難，有你我有滿足的喜樂。

我在深處裏求告你，你在天上聽我禱告，

你是我堅固避難所；我讚美你直到永遠。

太陽還存，月亮還在，人要敬畏你直到萬代。

我從前風聞有你，現在我親眼看見你。 

今天，我们就用这首诗歌，向神献上我们的赞美！

引言：光纤无人机技术的原理

俄乌战争没完没了，各种先进的技术层出不穷，为了应对日益先进的电子干扰。俄罗斯率先使用了光纤无人机技术。我们看这张图：

这种技术的主要构成是：

• 机载部分：无人机搭载专用的光纤线缆卷筒（内置纤芯）以及光电转换模块。

• 传输介质：采用超细光纤，利用光信号实现超大带宽、超低延迟的实时数据与图像回传。

• 控制方式：操作员通过收放光纤与无人机保持物理连接，发送指令并接收画面。

当时，我在写讲章的时候，并不明白，为什么要去先了解这个光纤无人机的知识。但是，神是奇妙的神。我们人是无法测度的。所以，就决定先放在一边。认认真真学习圣经就好了。

今天我们的主题是“蒙恩的教会”。早期教会历史上，有这样一个蒙恩的教会，就是位于爱琴海北岸，希腊境内的帖撒罗尼迦。现代翻译通常译为：塞萨洛尼基 （Thessaloniki ）就是这张图。

当时，保罗和希拉从腓利比的监狱里出来以后，就来到帖撒罗尼迦，在安息日到犹太会堂讲道。仅仅用了几个安息日，就建立了帖撒罗尼迦教会。不久就又受到犹太人的攻击，不得不逃离那里。之后在哥林多布道的时候，保罗就打发提摩太回去探望帖撒罗尼迦教会。提摩太随后带回该教会站立得稳、充满信心与爱心的好消息，令保罗非常振奋。赞扬正在经受当地犹太人和官府逼迫的帖撒罗尼迦信徒，并鼓励他们持守信仰。 圣经记载：

一、蒙恩教会的要素

1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！

2我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们， 3在　神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

4被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的； 5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

1.是由神管理的教会

在帖撒罗尼迦前书的第一章、第一节就这样记着：1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。

那么，教会是什么？相信大多数基督徒都能回答：教会就是一群蒙召的基督徒聚在一起。指的是信徒群体，不是建筑物。建筑物可以称之为：教堂。所以，没有教堂的基督徒聚会，仍然可以称之为教会。但是，没有信徒的教堂，可能就会改成食堂。🤣虽然是笑话，但却有其事。这是英国伦敦著名的圣-马可教堂。由于没有信徒聚会，年久失修，为避免被拆除的命运。就改成了梅菲尔餐厅。（图）

感谢主！因为你们在这儿聚会，咱们的教堂还叫教堂，没改成饭堂。🤣盼望我们在坐的朋友，特别是基督徒鼓励更多您的邻居、同事、朋友来教会。认识主耶稣，跟从主耶稣，这是我们每个基督徒在世上的使命。

现在，我们再看《大英百科全书》对教会的定义：在基督教教义中，“教会”指的是整个宗教团体，或遵循某一教派教义的信徒组成的有组织的团体。

那么，问题来了。这里说：教会指的是整个宗教团体。不就是说整个基督教吗？牧师告诉基督徒聚在一起就是教会。那整个基督教的基督徒都聚在一起，怎么个聚法？不能聚会呢？就不能称为教会，这是教会的根本原则。再看下半句：或遵循某一教派教义的信徒组成的有组织的团体。也是一样，例如，我们加拿大浸信会一个宗派就有43万7千人。没法儿一起聚会。那么，是不是大英百科全书的定义不对呢？

其实不然，是我们通常看教会的视角不一样。

我们看这张图：

基督教教义是把教会分成有形教会和无形教会。

• 有形教会（Visible Church）：我们在现实中看到的由具体的组织、教派（如天主教、东正教、新教）、圣职人员和会众组成的社会实体。咱们Hammond bay浸信会就包括在基督新教里。图中的下半部分表示的就是有形的教会。

• 无形教会（Invisible Church）呢？有人可能说了，当然就是上半部分了。没那么简单。我们看主耶稣的身上发出的光，就像无人机的光纤，连接到有形教会的那些穿白衣的人的身上，确切地讲是连在心上。穿白衣的人表示真正蒙恩得救的信徒群体。这是一个绝对纯洁的灵性团体，只有神能洞察，是由神亲自管理的。

感谢主！这个时候，我才明白神先让我了解光纤无人机的原理。原来就是为了帮助我在脑子里形成这副图画，教我如何解释无形教会这个抽象的概念。哈利路亚！神是真的神了！🤣

明白了有形教会和无形教会的概念，我们再看这一节圣经：1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。

不难领会，一个蒙恩的教会，必须拥有一群真正蒙恩得救的基督徒。就像保罗、希拉、提摩太，以及所有把自己的生命跟主耶稣的生命连接在一起的帖撒罗尼迦教会的基督徒。而且需要这些信徒与神有持续的沟通，就是祷告。形象的记忆就可以用图中那根与神连结的光纤。圣经这样记着说：

2.是有信、望、爱的教会

2我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们， 3在　神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。就是我们常听说的：信、望、爱。跟使徒保罗在写给哥林多教会的信中所表述的是一个意思，哥林多前书13章13节：如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。 而在写给帖撒罗尼迦教会的信中，描述的更加详细。

【信】不光是有信心，而且因着对神的信心又自然而然地产生好的行为。

信是什么呢？圣经希伯来书11：1说：信就是所望之事的实底，是未见之事的的确据。 相信我们的基督徒都同意。但是，对于慕道的朋友而言，我们所受的教育是讲究实事求是的，没看见就相信，那不就是迷信吗？

事实上，主耶稣的降生、成长、行神迹奇事、钉十字架、复活都是有人见证的。这跟我们华人文化中讲的迷信是不同的。迷信所拜的神，比如关公老爷，也是实实在在存在于中国历史上，也是确实被东吴所杀。但是，他从来没有让瞎子看见，瘸子行走，呵斥风暴，让死人复活。他自己也没有复活。如果有慕道的朋友想更多了解耶稣的生平，可以参加教会即将开始的Alpha 课程。

【爱】，就是因着爱心，就不怕受劳苦。

这个见证就在我们身边，我们在座的很多朋友。因着经历神的恩典，就有从神那里来的爱心，出钱出力，各尽所能，支持教会的小组、团契，及各项事工。这就叫因爱心受劳苦了。而这种劳苦的感受不是苦的，而是从心底发出的甘甜。非常神奇！有机会我们会安排这些无论是在自然科学，还是在社会科学领域工作的专业人士为我们分享他们的心路历程。

【望】因着对神的盼望，就能够忍受，并胜过世上的苦难。

一周前，我飞去多伦多，探望处于临终关怀阶段的一位牧师。每天推他出去呼吸新鲜空气、享受阳光是他最开心的事儿。我在以色列工作的时候，就是这位牧师给我洗礼，并带领我和一班弟兄，探访中国工人、成立查经小组，建立特拉维夫信望爱教会。现在他全身几乎不能动，包括眼睛也只能向前看，吞咽功能基本丧失。但是，因着能够回天家的盼望，他的眼里不但没有丝毫对死亡的恐惧，反而充满了平安。因为他知道主耶稣要接他去天家，那个神为我们预备的无比美好的地方。约翰福音14：1-3节。：1“你们心里不要忧愁；你们信　神，也当信我。 2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 

这是主耶稣亲口说的。

帖撒罗尼迦1：2-3就是蒙恩的信徒，通过祷告的方式，就像通过那些肉眼几乎看不见的光纤从神那里领受恩典，然后用语言，还有他们的信心、爱心、在苦难中平安的态度等好行为把福音传递给帖撒罗尼迦的会众。今天的经文1章5节这样说：

 5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

也在乎权能和圣灵，这里的权能，指的是三位一体的神在福音上所显明的大能。不是指地上教会的行政权。这一点我们在8月22日的证道：敬拜之心中已经讲过，讲章已经上传到网上。可以在Google上输入“马传道证道”就可以找到。

信徒因着持续跟神的连结、沟通就能保持充足的信心，并成为福音在世上的载体。也就是圣灵内住。那么，有圣灵内住了，信徒就能同感一灵，如此就达成信徒在灵里的合一。所以，我们通常听到的“教会的合一”，是一个比较含糊的概念。确切地讲，是信徒在圣灵里的合一。正如我们所熟知的使徒信经讲到的：我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通。这里的圣徒，就是有圣灵内住的信徒的意思。没有圣灵内住，只能说是在一个教堂聚会的会友，不能叫在圣灵里的合一的信徒。诚实地讲，现实教会里，面和心不合的信徒大有人在，🤣这是不可否认的、是地上有形教会里普遍存在的问题。也是让慕道的朋友感到困惑，并阻碍他们敞开心，接受主耶稣的主要原因。盼望我们当中有更多的人真正在神的面前认罪、悔改、把生命的主权交给主耶稣。只有这样才可以有一根光纤连到主耶稣那里，成为真正蒙恩得救的信徒。让整个团契，整个教会到处都是被圣灵充满的人。成为一个蒙恩的教会。

接着，使徒保罗又对帖撒罗尼迦的信徒明确指出：你们能够听到福音，接受主耶稣做救主。不是偶然的，是神的拣选。

3.是蒙神拣选的教会

 4被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；

通常，当提到蒙神拣选，特别是提到神的选民的时候，很多基督徒就会想到以色列人。然而，在帖撒罗尼迦前书的1：4节，保罗明确指出：你们是蒙神拣选的。那不就是说我们今天的基督徒徒也是神的选民吗？

要回答这个问题，我们先看圣经中涉及以色列是神的选民的经文：

【旧约时代】

• 以赛亚书 41:8
  「惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔。」

• 出埃及记 19:5-6

「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」

根据以上经文，毫无疑问：在旧约时代，神拣选了以色列民，因为他们的祖宗亚伯拉罕是神的朋友，神就亲自给雅各取名叫以色列。在出埃及记19：5-6 圣经是这样记载的：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民....

事实上，无论是在旧约的先知时期，王国时期，还是士师时期。以色列民都是屡屡不听神的话，屡屡遭到神的惩罚。于是，才有了旧约和新约之间400年的时间，神不再说话。直到公元纪年，主耶稣降生，开始了新约圣经时代。

【新约时代】

使徒行传 13:17

• 「这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来。」

那么，从这节经文不难看出：使徒保罗讲的旧约时代神对以色列人的恩典。但是，犹太人并不感恩，却心生嫉妒，毁谤使徒。这事儿记载在使徒行传13：44-47节：

44到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。 45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 46保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 47因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”

因着犹太人对先知、使徒、神的儿子的杀害，已经充分表明了他们已经弃绝了神的道。所以，神就拣选了保罗、巴拿巴等使徒把福音传给外邦人。让一切听到神的福音就接受的人都可以成为神的子民。故此，圣经帖撒罗尼迦前书的1：4 使徒保罗明确对信徒讲：你们是蒙神拣选的。今天，我也敢肯定地对你们当中的基督徒讲：你们是蒙神拣选的。你们是圣洁的国度，属神的子民！😅👍对慕道的朋友讲，你们今天出现在这里，不是偶然的，这是神的恩典，抓住机会，决志信主。主耶稣必将你一切的重担卸去，洗净你一起的罪，让你成为一个新造的人，神国的子民。哈利路亚！感谢赞美主！😅

二、蒙恩教会的光景

1.效法耶稣及使徒

 6并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主； 

圣经这里提到：你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，那么，帖撒罗尼迦的信徒遭受了什么大难呢？

圣经记载：保罗在当地的犹太会堂讲道，为主耶稣做见证，结果引领许多虔诚的希腊人和尊贵的妇女信主，引起当地不信的犹太人嫉妒。

使徒行传17：5-6

“但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也到这里来了。”

犹太人伪造基督徒的另一个罪状是：“这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。”（徒17:7） 

迫使当地的官府禁止他们传讲耶稣。另外，由于当地的信徒抛弃了当地人所拜的偶像，又受到民众的排挤和逼迫。所以，当地的信徒们遭受了巨大的磨难。

我们知道，主耶稣是在马槽里出生，30岁出来传道，如祂自己说的：狐狸有洞、狡兔有窝，人子却没有枕头的地方。年仅33岁，就被犹太人，那些犹太教会的掌权者钉死在十字架上，成为人类的救赎。

蒙神拣选的使徒保罗，认罪悔改，放下自己在犹太教会的大好前程，成为外邦人福音的使者。多次被投入监狱，遭鞭打，遭追杀。直至在罗马被砍头。为主殉道。

故此，保罗赞扬帖撒罗尼迦信徒：领受真道就效法我们，也效法了主；成为所有信主之人的榜样。圣经记载：

2.热心传扬主的道

 7甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 8因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。

经文7-8节非常直接，就是广传主的道。也就是我们常讲的传福音。那么，为什么一定要传福音？我接受主耶稣做救主，也洗礼了。我也每周按时参加崇拜，也参加查经小组，各种团契。这样不行吗？因信称义，我已经符合进天国的条件了。让那些有传福音恩赐去做就好了。相信一定有人会说：不行，圣经马太福音28章，主耶稣颁布给门徒的大使命就是把福音传道地极。主耶稣是教会的最高领导。领导说了，就必须执行。也对，也不对。听从主耶稣的教导是对的，这也是我们华人最容易做到的，我们习惯了服从领导。但是，这里有个问题：听从领导的吩咐去做事情，跟自己心里有传福音的使命感是不同的。我们再看这张图。这些穿白衣的人，他们每个人都有一条细细的光纤跟主耶稣相连。圣灵就住在他们心里面。传福音的工作事实上是住在他们里面的圣灵做的。他们只是甘愿做神的器皿。

我们看这幅逻辑图应该更容易理解：

上面的是服从主耶稣的使命，尽心尽力传福音，顺利的时候-充满喜乐；不顺利的时候-垂头丧气。下面是有圣灵内住，与圣灵同工，顺利的时候，感谢神，因为是圣灵的工作；不顺利的时候，感谢神，因为也是圣灵在工作。

所以，下面的逻辑过程才是传福音的正确方法。那么，依据在哪里？我们回头再看：《帖撒罗尼迦前书》

1: 5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

在这节经文中，保罗清楚指出，使人信主的关键不只是讲道者的辞藻和修辞，而是圣灵亲自彰显权能，在听道者心中做奇妙的工作。 所以，今天你们所听到的，那些能够进到你们心里的东西，一定是圣灵的工作。讲道者也是“道”的受益者。😅感谢主！

接下来，使徒保罗又高度赞扬帖撒罗尼迦信徒离弃偶像归向神。又因着神赐下的爱心服侍神。

3.离弃偶像服侍神

 9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神，

那么，帖撒罗尼迦人拜的是什么偶像呢？

我们再看这张地图。图中的红色字的地方就是帖撒罗尼迦，位于爱琴海的北端，希腊境内。使徒时代的希腊是信奉多神的国家：有奥林匹斯众神，包括：宙斯，阿波罗、雅典娜、波塞冬等众神；又拜城市守护神：卡比路斯；埃及的神：塞拉皮斯，伊西斯；连罗马皇帝也被神化，所以，也得拜皇帝。而且，希腊的神像多用象牙、黄金、乌木和大理石雕刻而成。这是用黄金和象牙雕刻的宙斯神像。所以，离弃这些基督徒认为的偶像，左邻右舍，乃至亲朋好友都认为的真神，对帖撒罗尼迦教会的信徒而言是极大的挑战。中国传统上的神像多半都是用泥雕刻的，手工精湛，但是成本比较低。可能咱们中国人比较聪明，就知道那些东西是假的，拜一拜，图个吉利罢了。没必要花那么多钱，意思意思算了。🤣

今天，我们加拿大的信徒所要离弃的可能不是这些雕刻的神像。但是，对物质财富（房子，车子）、学历、手机视频，某些成瘾的娱乐、以及各种特权的过度重视、甚至是追捧就会成为这些神像的替代品。

雅各书 5:8说：“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”

4.等候主耶稣再来

 10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

这里的等候，是说帖撒罗尼迦教会的信徒们明白：基督徒今生最大的盼望是主耶稣的再来。如果主耶稣不来，在神的审判面前，没有人能够存活。我们看圣经：

【帖撒罗尼迦前书 4:16-17】 “因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主永远同在。” 

这就是主耶稣再来的时候的景象。那么，神的愤怒是怎么样的呢？

彼得后书3：10 那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。” 

好，我们来到今天的结论：

今天我们是由一根光纤作为主线，连接到蒙恩的信徒群体，也就是教会。并从教会的定义开始，进入帖撒罗尼迦教会的实例，论述了一个蒙恩的教会应该具备的3个要素：

1.是由神管理的教会。2.是有信、望、爱的教会。3.是蒙神拣选的教会。

然后又讲到蒙恩教会的光景，帖撒罗尼迦教会又为我们做了很好的榜样：

1.效法耶稣及使徒。2.热心传扬主的道。3.离弃偶像服侍神。4.等候主耶稣再来。

我们一起祷告：

亲爱的天父，谢谢您今天通过帖撒罗尼迦教会的实例，让我们看到一个蒙恩的教会的样式。也让我们知道了一个蒙恩的信徒的责任。求神帮助我们让那根光纤可以把我们跟神紧紧联系在一起，让我们每天都可以听到神的声音，得到神的教导。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！